زندگی نامه استاد خداداد رستم خسرویانی

...  بهروز نعيم‌آبادي :زندگینامه‌ی روانشاد استاد خداداد رستم خسرویانی استاد خداداد رستم خسرویانی در سال 1290 خورشیدی در روستای رحمت آباد یزد از پدر و مادری زرتشتی در خانواده ای کشاورز و دیندار زاده شد. وی در شش سالگی مادر خود را از دست داد و از نعمت محبت مادر بی نصیب ماند. وی ابتدا در مکتب خانه ی دهکده و سپس در نزد استاد کیخسرودینیار خسرویانی , درسهای ابتدایی را آموخت و چون یکی از شاگردهای خوب استاد کیخسرو بود از همان ابتدا در تدریس به وی کمک می‌کرد. او در سال 1308 خورشیدی به عنوان معلم و مدیر مدرسه انتخاب شد و ماهی 30 ریال به عنوان حقوق دریافت می کرد. وی در حین تدریس در مدرسه‌ی رحمت آباد برای ادامه تحصیل به مدرسه‌ی دینیاری رفت و تا کلاس هفتم ابتدایی و سپس به دبیرستان کیخسروی یزد رفت و تا کلاس نهم ادامه تحصیل داد ولی به خاطر از دست دادن پدر و مسوولیت خانواده نتوانست ادامه تحصیل دهد. ایشان با وجودی که تا کلاس نُه بیشتر درس نخوانده بود، ولی به زبانهای عربی و انگلیسی و خط میثاقی نیز تسلط داشت.

استاد خداداد در سال 1318 به مدرسه ی «زمردی» که تازه بنا شده بود منتقل و در آنجا به عنوان مدیر و آموزگار مدرسه مشغول به کار شد. او افزون‌بر درس‌هاي عمومی به دانش آموزان زرتشتی اوستا و دینی زرتشتی و به دانش آموزان مسلمان قرآن و دینی اسلام ياد می داد.

استاد خداداد علاوه بر آموزگاري به شغل کشاورزی نیز مشغول بود. وی در سال 1325 خورشیدی با خانم مهربانو ماوندادی ازدواج کرد که حاصل آن سه پسر و دو دختر می باشد.

مطالعه، یکی از برنامه های همیشگی استاد خداداد بود چون وی علاقه ی خاصی به مطالعه داشت. او سخنران قابلی بود و در آيين‌های مذهبی سخنرانی می‌کرد و پرسش های ديني را جواب می‌داد. وی افزون‌بر تدریس در مدرسه ی رحمت آباد در مدارس قاسم آباد، خرمشاه و گاهی نرسی آباد درس می‌داد. وسیله‌ی رفت و آمد وی دوچرخه یا پای پیاده بود و به خاطر عشق به دانش و سوادآموزی و پیروی از دستورات اشوزرتشت بدون هیچ چشم داشتی به روستاهای اطراف می رفت و تدریس می کرد. یکی از خصلت های خوب وی ترک نکردن نمازهای روزانه اش بود به گونه‌اي که هر نماز را به گاه خود می‌خواند.

استاد خداداد حدود 25 سال با برنامه‌ی رادیویی فرهنگ و مردم در ارتباط بود و آداب و رسوم و فرهنگ هازمان(:جامعه) را در این برنامه بيان می‌کرد. وی تا سال 1349 در مدرسه‌ی زمردی مشغول به تدریس و همچنين هموند انجمن زرتشتیان رحمت آباد بود. او از سال 1359 تا واپسين سالهاي عمر به عنوان دهموبد رحمت آباد انجام وظیفه کرد.استاد خداداد رستم خسرویانی در 12 فروردین ماه سال 1374 خورشیدی در سن 84 سالگی جهان را بدرود گفت. به گفته‌ی خداداد خنجری: «خانواده اش استاد خداداد را از دست نداد، جامعه‌ای استاد خداداد را از دست داد.»

نام استاد خداداد رستم خسرویانی در کتاب مشاهیر یزد جزو مشاهیر یزد به ثبت رسیده استچكامه‌ي روانشاد استاد خداداد رستم خسرویانی

آتشکده یزد

 

سرويس مردم - ٢٢شهريورماه، سال‌روز ثبت آتشكده يزد در سياهه‌ي آثار ملي

٢٢شهريورماه، سال‌روز ثبت آتشكده يزد در سياهه‌ي آثار ملي 
شراره‌ای از نور‌بی‌پایان در سینه‌ی آتش‌ورهرام یزد


فرید شولیزاده: «نور»، رازآمیزترین پدیده‌ی هستی است. در کتاب «اوستا» از ذات‌گوهرین «اهورامزدا»، با‌عنوان «انغ‌رئوچنگهام»(:ذات‌نور‌بی‌پایان) یاد می‌شود. این سخن در کتاب پهلوی «دین‌کرد» به گونه‌ی «roshne.e.bon.roshn»(:روشنایی‌بنیادهمه‌ی‌روشنایی‌ها) بیان شده. و این همان است که «شهاب‌الدین‌سهروردی» در گفتمان یزدان‌شناسی خویش، آن را به‌صورت «نورالانوار» بیان داشته است. از نگاه عرفان‌زرتشتی، همه‌ی جلوه‌های گوناگون آفرینش، سرشته از یک اصل نهایی هستند، و آن اصل نهایی، «نور» است. به‌زبان ساده‌تر همه چیز از نور ساخته شده و وابسته و همبسته با نور است. درختان و گیاهان همه به‌سوی نور رشد می‌کنند و در نور ادامه‌ی زندگی برایشان ممکن است. انسان نیز به‌مانند دیگر موجودات زنده تنها در کنار نور ‌می‌تواند به هستی خود ادامه دهد. در کتاب دین‌کرد می‌خوانیم: «هر پرتویی از نور، ذره‌ای از ذات بی‌کران روشنایی و یکی از مظاهر بی‌پایان اوست.» سهروردی نیز بر این گمان بوده و می‌نویسد: «نور، موثر حقیقی وجود و بی‌نیاز از تعریف است.»
بی‌شک یک چنین جهان‌بینی والایی، همواره در جستجوی ردپایی پیکرمند از نور در جهان جسمانی است. موبدان‌دانشمند این ردپا را به درستی در شراره‌های نورافروز آتش یافتند. چه، آتش پدیده‌ای است برخاسته از عشق که ذاتش تنها با راستی و اشا سازگار و از دورنگی و ناراستی بی‌زار است. کتاب اوستا، آتش را در پیوند با نیروگان «بهترین راستی»(:اشه‌وهیشت)‌ می‌شمارد؛ چنان‌که در نماز «برساد»، از «آذر» در شمار یاوران «اردیبهشت‌امشاسپند» یاد می‌شود. نسک‌های پهلوی دین‌کرد و بندهش، آمدن آتش به جهان گيتي(:مادي) و آميخته شدن آن با ماديات را تجلی عشق آفریدگار به آفرینش شمرداند. «مولوی» این‌ سخن را با استادی تمام چنین به نظم می‌کشد:
آتش عشق است كاندر ني فتاد   جوشش عشق است كاندر مي فتاد
جسم خاک از عشق بر افلاک شد   کوه در رقص آمد و چالاک شد
عشق پاک از نور حق دارد نشان   می‌برد دل را بدان جانب کشان
«سهروردی» در اثر گرانسنگ «حکمت‌الاشراق» پیرامون آتش و پیوند آن با نور ذات خداوندی می‌نویسد: «آتش کنایه از جمال سرمدی ذات حق‌تعالی و معرفت محض است.» از همین روست که زرتشتیان در هنگام نماز و نیایش، رو به‌سوی روشنایی می‌کنند و پرستش‌سوی خویش را نور قرار داده‌اند. زیرا انسان در برابر روشنی و نورافشانی شراره‌های آتش، احساس نزدیکی بیشتری به حقیقت هستی یا «ذات بی‌کران نور» می‌کند.
در فرهنگ زرتشتی، والاترین و پاک‌ترین صورت آتش در جهان‌جسمانی، «آتش‌ورهرام» نامیده می‌شود. این آتش، پيوسته از ١٧آتش پیشه‌های مختلف است. شوند این گوناگونی، نهفته بودن امواج افكار هريك از ايشان در آتش برگرفته است. در نتيجه آتش‌هاي برگرفته از پيشه‌وران، هر يك داراي امواج افكار همان پيشه‌وران است. اين شوند آن مي‌شود كه آتش‌ورهرام آتشكده از امواج گروه‌هاي گوناگون مردمان پديد آيد و نماد همازوري هازمان بهدينان و چونان پرچمي از براي ايشان باشد. باید دانست که این آتش حرمت بسیار دارد و بزرگ‌ساختن این آتش، شرایطی ویژه و مکانی پاک را طلب می‌کند. هم‌اکنون در ایران دو آتش‌ورهرام فروزان است. یکی از این آتش‌های‌ورهرام در یزد و دیگری در کرمان تخت‌نشین است. پیشینه‌ی آتش‌ورهرام یزد به روزگار ساسانیان باز می‌گردد. این آتش در روزگار ساسانیان در آتشکده‌ی کاریان پارس فروزان بوده. بنابر گفته‌ي «هيربد دوردي» پس از تازش اعراب و چیرگی آنان بر بخش‌های مرکزی ایران، موبدان برای در امان نگه‌داشتن آتش‌ورهرام از گزند ناکسان، آن را با خود به کویرهای پیرامون یزد بردند و 30سال در غاری نامور به «اشکفت‌یزدان» در نزدیکی زیارتگاه پیربانو به پریستاری آن همت گماشتند.

شادروان «استاد رشيدشهمردان» بر اين باور است كه آتش‌ورهرام پس از خروج از كوه «اشكفت‌یزدان»، زماني در «كسنويه» و پس از آن جايي نزديك «مهريز» و يا «فهرج» و «خويدك» نگهداري مي‌شده و پس از مدتی به قریه‌ی «ترکاباد» در چند كيلومتري «شريف‌آباد» اردکان برده شد. در کتاب «روايات دستورداراب‌هرمزديار» نامه‌اي وجود دارد که به‌روز بهمن‌امشاسپند و ارديبهشت‌ماه ١٠٠٥يزدگردي از سوي دستوربزرگ ايران مقيم تركاباد به دستوران هند نوشته شده. در این نامه مي‌خوانيم: «بهدين مهرنوش از خطه گجرات هندوستان بخطه باصفاي شيراز آمد و از آنجا خواني از ارمغان، براي دستور زمان ساكن تركاباد تحفه ارسال و هزار دينار(:يكقران) براي نذر آتش‌ورهرام فرستاده است.» می‌دانیم که باتکیه برسنت‌ دین، آتش‌ورهرام در جایی نگهداری می‌شود که دستورران‌دستور یا دستور بزرگ وقت حضور دارد. درون‌مایه‌ی این نامه، گویای حضور دستوربزرگ وقت و آتش ورهرام در آن تاریخ در ترکاباد است. استاد شهمردان بر این باور است که قریه‌ی «تركاباد» از حدود 750هجری، نشيمن دستوران كسنويه، شيراز بوده. در روزگار «شاه سلطان‌حسين صفوی» به‌شوند ستم‌های روا شده به بهدینان اصفهان، گروهی از ایشان با رهبري پيشواي بزرگشان نامور به «دستور كاووس» به ترکاباد پناه برده‌ و به دستوران آن دیار می‌پیوندند... باتكيه بر نامه‌ي دیگری كه ‌دستوربزرگ وقت در سال ١١٣٢يزدگردي از يزد به دستياري «ملاكاووس» براي دستوران هند فرستاده، آگاه می‌شویم كه آتش‌ورهرام در آن تاريخ به يزد انتقال يافته بود و در محله‌اي نامور به محله‌ي دستوران در منزل دستور بزرگ تخت‌نشين بوده است.
با قوت گرفتن پیوند و آمدوشدهای میان پارسیان‌هند و بهدینان ایران، یکی از پارسیان سورت نامور به «نوشيروان‌جي كوهيارجي» با هزينه‌ي خويش باغي پر درآمد نامور به «باغ‌چنار» را در يزد خرد و وقف آتش‌ورهرام كرد تا درآمد آن به هزينه‌ي سوخت و روغن آتش‌ورهرام برسد. در سال ١٢٢٥يزدگردی، به‌همت رادمرد بزرگ زرتشتی، «مانکجی‌لیمجی‌هاتریا» و از خیراندیشی پارسیان‌هند، در محله‌ی دستوران ساختمانی آبرومند برای آتش‌ورهرام ساخته شد. در روز سروش‌ایزد و مهرماه، آتش‌ورهرام از منزل «دستورشهریار»، دستور بزرگ روزگار «ناصرالدین‌شاه» به محل جدید منتقل شد. از آن پس بهدینان توانستند در کنار پرتوافشانی شراره‌های آتش‌ورهرام به نیایش پروردگاریکتا بپردازند. ٣٥سال بعد، از خيرانديشي «اردشير‌كيخسرو‌گشتاسب‌يزدي» و به‌كوشش «خدابخش» و «جمشيد» فرزندان «موبد كيخسرو» و «موبد خداداد» ساختمان آتش‌ورهرام مورد مرمت قرار گرفت. چندی بعد از دهش «خورشيد‌جي‌كاووس‌جي‌بناجي» ساختمان قدیمی آتش‌ورهرام توسعه داده شد. وي مقداري از آب مباركه را نیز خريد و وقف آتش‌ورهرام كرد. در آن روزگار درآمد «باغ‌چنار» و آب وقف شده‌ي مباركه براي آتش‌ورهرام به دويست تومان مي‌رسيد. براي آن‌كه آتش‌ورهرام در تهيه‌ي سوخت و هزينه‌هاي روزمره در مضيقه نباشد، سالانه ٥٠روپيه نیز پول نقد به يزد مي‌فرستاد. پس از وي فرزندانش نيز راه پدر را ادامه دادند. در سال ١٢٦٠يزدگردي «باغ‌چنار» به‌شوند بي‌آبي خشك شد. خبر اين پيشامد به پارسی نام‌آور، «سردينشاه‌پتيت» رسيد. وي فورا قرار پرداخت سالانه ١٢٠روپيه به آتش‌ورهرام‌هاي يزد و كرمان را صادر كرد. اين پول همه‌ساله نوروز به‌دست آتربانان هر دو محل مي‌رسيد.
در آبان‌ماه ١٣٠٣ي(:١٣١٣خ) سنگ‌بناي ساختمان جديد آتش‌ورهرام يزد به هزينه‌ي «انجمن اكابر پارسيان‌هند» بر روی زمین اهدایی زرتشتیان ایران در جنب محله‌ی دستوران گذاشته شد. با پایان یافتن ساخت این ساختمان، در فروردین‌ماه 1321خ آتش سپند طی آیین‌هایی به محل جدید انتقال یافت و تا امروز در آن محل شبانه‌روز فروزان است. در سنگ‌بنایی که در آتش‌ورهرام یزد نسب است، چنین نوشته شده: «زمین زیر ساختمان و چهاردیوار این جای پاک آتش‌ورهرام انجمن پارسیان بمبئی را دهشمندان زیر نیاز نمودند. 1- برادران امانت بنامگانه پدر خودشان شادروان اردشیرمهربان‌رستم 3767گز 2- دستور رشید دستور شهریار بنامگانه پدر خود دستور شهریار دستور نامدار و مادر خود سرور دستور بهمن 1365گز 3- دستورنامدار پور شادروان دستور شهریار بنامگانه فرزند ناکامش شادروان بهمن 1130گز. اهورامزدا روان همگان را آمرزش دهاد. سالمه فروردین 1321»
پس از استقلال هندوستان از بریتانیا، دولت انقلابی هند بسياري از اموال سرمایه‌داران پارسيان را مصادره و ملي اعلام كرد و جلوي ارسال كمك‌هاي پارسيان به همكيشان خود در ايران را گرفت. این‌ها شوند آن شد تا مراكز خيريه‌ي زرتشتيان يزد به‌ويژه آتش‌ورهرام در شرايط سختي از لحاظ تامين هزينه‌ها قرار گیرند. در اين روزگار تنگنا دو رادمرد نيكوكار، ارباب فريدون و ارباب مهربان زرتشتي با خیراندیشی خویش هزينه‌ي سوخت آتش‌ورهرام، برق، آب، تعميرات، نگهداري و حقوق موبد را بر دوش گرفتند... ساختمان کنونی آتش‌ورهرام یزد، این شراره‌ی کهن چندهزارساله، در 22شهریورماه 1378خ به‌شماره‌ی «2431» در سیاهه‌ی آثار ملی ایران به ثبت رسید.

 

سرويس مردم - ٢٢شهريورماه، سال‌روز ثبت آتشكده يزد در سياهه‌ي آثار ملي

٢٢شهريورماه، سال‌روز ثبت آتشكده يزد در سياهه‌ي آثار ملي 
شراره‌ای از نور‌بی‌پایان در سینه‌ی آتش‌ورهرام یزد


فرید شولیزاده: «نور»، رازآمیزترین پدیده‌ی هستی است. در کتاب «اوستا» از ذات‌گوهرین «اهورامزدا»، با‌عنوان «انغ‌رئوچنگهام»(:ذات‌نور‌بی‌پایان) یاد می‌شود. این سخن در کتاب پهلوی «دین‌کرد» به گونه‌ی «roshne.e.bon.roshn»(:روشنایی‌بنیادهمه‌ی‌روشنایی‌ها) بیان شده. و این همان است که «شهاب‌الدین‌سهروردی» در گفتمان یزدان‌شناسی خویش، آن را به‌صورت «نورالانوار» بیان داشته است. از نگاه عرفان‌زرتشتی، همه‌ی جلوه‌های گوناگون آفرینش، سرشته از یک اصل نهایی هستند، و آن اصل نهایی، «نور» است. به‌زبان ساده‌تر همه چیز از نور ساخته شده و وابسته و همبسته با نور است. درختان و گیاهان همه به‌سوی نور رشد می‌کنند و در نور ادامه‌ی زندگی برایشان ممکن است. انسان نیز به‌مانند دیگر موجودات زنده تنها در کنار نور ‌می‌تواند به هستی خود ادامه دهد. در کتاب دین‌کرد می‌خوانیم: «هر پرتویی از نور، ذره‌ای از ذات بی‌کران روشنایی و یکی از مظاهر بی‌پایان اوست.» سهروردی نیز بر این گمان بوده و می‌نویسد: «نور، موثر حقیقی وجود و بی‌نیاز از تعریف است.»
بی‌شک یک چنین جهان‌بینی والایی، همواره در جستجوی ردپایی پیکرمند از نور در جهان جسمانی است. موبدان‌دانشمند این ردپا را به درستی در شراره‌های نورافروز آتش یافتند. چه، آتش پدیده‌ای است برخاسته از عشق که ذاتش تنها با راستی و اشا سازگار و از دورنگی و ناراستی بی‌زار است. کتاب اوستا، آتش را در پیوند با نیروگان «بهترین راستی»(:اشه‌وهیشت)‌ می‌شمارد؛ چنان‌که در نماز «برساد»، از «آذر» در شمار یاوران «اردیبهشت‌امشاسپند» یاد می‌شود. نسک‌های پهلوی دین‌کرد و بندهش، آمدن آتش به جهان گيتي(:مادي) و آميخته شدن آن با ماديات را تجلی عشق آفریدگار به آفرینش شمرداند. «مولوی» این‌ سخن را با استادی تمام چنین به نظم می‌کشد:
آتش عشق است كاندر ني فتاد   جوشش عشق است كاندر مي فتاد
جسم خاک از عشق بر افلاک شد   کوه در رقص آمد و چالاک شد
عشق پاک از نور حق دارد نشان   می‌برد دل را بدان جانب کشان
«سهروردی» در اثر گرانسنگ «حکمت‌الاشراق» پیرامون آتش و پیوند آن با نور ذات خداوندی می‌نویسد: «آتش کنایه از جمال سرمدی ذات حق‌تعالی و معرفت محض است.» از همین روست که زرتشتیان در هنگام نماز و نیایش، رو به‌سوی روشنایی می‌کنند و پرستش‌سوی خویش را نور قرار داده‌اند. زیرا انسان در برابر روشنی و نورافشانی شراره‌های آتش، احساس نزدیکی بیشتری به حقیقت هستی یا «ذات بی‌کران نور» می‌کند.
در فرهنگ زرتشتی، والاترین و پاک‌ترین صورت آتش در جهان‌جسمانی، «آتش‌ورهرام» نامیده می‌شود. این آتش، پيوسته از ١٧آتش پیشه‌های مختلف است. شوند این گوناگونی، نهفته بودن امواج افكار هريك از ايشان در آتش برگرفته است. در نتيجه آتش‌هاي برگرفته از پيشه‌وران، هر يك داراي امواج افكار همان پيشه‌وران است. اين شوند آن مي‌شود كه آتش‌ورهرام آتشكده از امواج گروه‌هاي گوناگون مردمان پديد آيد و نماد همازوري هازمان بهدينان و چونان پرچمي از براي ايشان باشد. باید دانست که این آتش حرمت بسیار دارد و بزرگ‌ساختن این آتش، شرایطی ویژه و مکانی پاک را طلب می‌کند. هم‌اکنون در ایران دو آتش‌ورهرام فروزان است. یکی از این آتش‌های‌ورهرام در یزد و دیگری در کرمان تخت‌نشین است. پیشینه‌ی آتش‌ورهرام یزد به روزگار ساسانیان باز می‌گردد. این آتش در روزگار ساسانیان در آتشکده‌ی کاریان پارس فروزان بوده. بنابر گفته‌ي «هيربد دوردي» پس از تازش اعراب و چیرگی آنان بر بخش‌های مرکزی ایران، موبدان برای در امان نگه‌داشتن آتش‌ورهرام از گزند ناکسان، آن را با خود به کویرهای پیرامون یزد بردند و 30سال در غاری نامور به «اشکفت‌یزدان» در نزدیکی زیارتگاه پیربانو به پریستاری آن همت گماشتند.

شادروان «استاد رشيدشهمردان» بر اين باور است كه آتش‌ورهرام پس از خروج از كوه «اشكفت‌یزدان»، زماني در «كسنويه» و پس از آن جايي نزديك «مهريز» و يا «فهرج» و «خويدك» نگهداري مي‌شده و پس از مدتی به قریه‌ی «ترکاباد» در چند كيلومتري «شريف‌آباد» اردکان برده شد. در کتاب «روايات دستورداراب‌هرمزديار» نامه‌اي وجود دارد که به‌روز بهمن‌امشاسپند و ارديبهشت‌ماه ١٠٠٥يزدگردي از سوي دستوربزرگ ايران مقيم تركاباد به دستوران هند نوشته شده. در این نامه مي‌خوانيم: «بهدين مهرنوش از خطه گجرات هندوستان بخطه باصفاي شيراز آمد و از آنجا خواني از ارمغان، براي دستور زمان ساكن تركاباد تحفه ارسال و هزار دينار(:يكقران) براي نذر آتش‌ورهرام فرستاده است.» می‌دانیم که باتکیه برسنت‌ دین، آتش‌ورهرام در جایی نگهداری می‌شود که دستورران‌دستور یا دستور بزرگ وقت حضور دارد. درون‌مایه‌ی این نامه، گویای حضور دستوربزرگ وقت و آتش ورهرام در آن تاریخ در ترکاباد است. استاد شهمردان بر این باور است که قریه‌ی «تركاباد» از حدود 750هجری، نشيمن دستوران كسنويه، شيراز بوده. در روزگار «شاه سلطان‌حسين صفوی» به‌شوند ستم‌های روا شده به بهدینان اصفهان، گروهی از ایشان با رهبري پيشواي بزرگشان نامور به «دستور كاووس» به ترکاباد پناه برده‌ و به دستوران آن دیار می‌پیوندند... باتكيه بر نامه‌ي دیگری كه ‌دستوربزرگ وقت در سال ١١٣٢يزدگردي از يزد به دستياري «ملاكاووس» براي دستوران هند فرستاده، آگاه می‌شویم كه آتش‌ورهرام در آن تاريخ به يزد انتقال يافته بود و در محله‌اي نامور به محله‌ي دستوران در منزل دستور بزرگ تخت‌نشين بوده است.
با قوت گرفتن پیوند و آمدوشدهای میان پارسیان‌هند و بهدینان ایران، یکی از پارسیان سورت نامور به «نوشيروان‌جي كوهيارجي» با هزينه‌ي خويش باغي پر درآمد نامور به «باغ‌چنار» را در يزد خرد و وقف آتش‌ورهرام كرد تا درآمد آن به هزينه‌ي سوخت و روغن آتش‌ورهرام برسد. در سال ١٢٢٥يزدگردی، به‌همت رادمرد بزرگ زرتشتی، «مانکجی‌لیمجی‌هاتریا» و از خیراندیشی پارسیان‌هند، در محله‌ی دستوران ساختمانی آبرومند برای آتش‌ورهرام ساخته شد. در روز سروش‌ایزد و مهرماه، آتش‌ورهرام از منزل «دستورشهریار»، دستور بزرگ روزگار «ناصرالدین‌شاه» به محل جدید منتقل شد. از آن پس بهدینان توانستند در کنار پرتوافشانی شراره‌های آتش‌ورهرام به نیایش پروردگاریکتا بپردازند. ٣٥سال بعد، از خيرانديشي «اردشير‌كيخسرو‌گشتاسب‌يزدي» و به‌كوشش «خدابخش» و «جمشيد» فرزندان «موبد كيخسرو» و «موبد خداداد» ساختمان آتش‌ورهرام مورد مرمت قرار گرفت. چندی بعد از دهش «خورشيد‌جي‌كاووس‌جي‌بناجي» ساختمان قدیمی آتش‌ورهرام توسعه داده شد. وي مقداري از آب مباركه را نیز خريد و وقف آتش‌ورهرام كرد. در آن روزگار درآمد «باغ‌چنار» و آب وقف شده‌ي مباركه براي آتش‌ورهرام به دويست تومان مي‌رسيد. براي آن‌كه آتش‌ورهرام در تهيه‌ي سوخت و هزينه‌هاي روزمره در مضيقه نباشد، سالانه ٥٠روپيه نیز پول نقد به يزد مي‌فرستاد. پس از وي فرزندانش نيز راه پدر را ادامه دادند. در سال ١٢٦٠يزدگردي «باغ‌چنار» به‌شوند بي‌آبي خشك شد. خبر اين پيشامد به پارسی نام‌آور، «سردينشاه‌پتيت» رسيد. وي فورا قرار پرداخت سالانه ١٢٠روپيه به آتش‌ورهرام‌هاي يزد و كرمان را صادر كرد. اين پول همه‌ساله نوروز به‌دست آتربانان هر دو محل مي‌رسيد.
در آبان‌ماه ١٣٠٣ي(:١٣١٣خ) سنگ‌بناي ساختمان جديد آتش‌ورهرام يزد به هزينه‌ي «انجمن اكابر پارسيان‌هند» بر روی زمین اهدایی زرتشتیان ایران در جنب محله‌ی دستوران گذاشته شد. با پایان یافتن ساخت این ساختمان، در فروردین‌ماه 1321خ آتش سپند طی آیین‌هایی به محل جدید انتقال یافت و تا امروز در آن محل شبانه‌روز فروزان است. در سنگ‌بنایی که در آتش‌ورهرام یزد نسب است، چنین نوشته شده: «زمین زیر ساختمان و چهاردیوار این جای پاک آتش‌ورهرام انجمن پارسیان بمبئی را دهشمندان زیر نیاز نمودند. 1- برادران امانت بنامگانه پدر خودشان شادروان اردشیرمهربان‌رستم 3767گز 2- دستور رشید دستور شهریار بنامگانه پدر خود دستور شهریار دستور نامدار و مادر خود سرور دستور بهمن 1365گز 3- دستورنامدار پور شادروان دستور شهریار بنامگانه فرزند ناکامش شادروان بهمن 1130گز. اهورامزدا روان همگان را آمرزش دهاد. سالمه فروردین 1321»
پس از استقلال هندوستان از بریتانیا، دولت انقلابی هند بسياري از اموال سرمایه‌داران پارسيان را مصادره و ملي اعلام كرد و جلوي ارسال كمك‌هاي پارسيان به همكيشان خود در ايران را گرفت. این‌ها شوند آن شد تا مراكز خيريه‌ي زرتشتيان يزد به‌ويژه آتش‌ورهرام در شرايط سختي از لحاظ تامين هزينه‌ها قرار گیرند. در اين روزگار تنگنا دو رادمرد نيكوكار، ارباب فريدون و ارباب مهربان زرتشتي با خیراندیشی خویش هزينه‌ي سوخت آتش‌ورهرام، برق، آب، تعميرات، نگهداري و حقوق موبد را بر دوش گرفتند... ساختمان کنونی آتش‌ورهرام یزد، این شراره‌ی کهن چندهزارساله، در 22شهریورماه 1378خ به‌شماره‌ی «2431» در سیاهه‌ی آثار ملی ایران به ثبت رسید.

 

زندگی نامه هرمز مس

گروه مردم - خاطره اي از هرمز گشتاسب خسروياني (هرمز مَس)

خاطره ای به یاد سي‌امين روز درگذشت هرمز گشتاسب (بزرگ)

از اتوبوس سبز هرمزي تا چاي هرمزي

 

روانشاد هرمزديار گشتاسب  خسرويانيسيروس خسروياني: يادم مي‌آيد در تهران در دبستان جمشيدجم درس مي‌خواندم پايان سال با آخرين امتحان و فرارسيدن تعطيلي تابستان با خوشحالي هرچه تمام‌تر به سوي منزل حركت كردم. از مادرم خواهش كردم بپرسد اتوبوس «هرمز گشتاسب» چه روزي به يزد مي‌رود تا من هم به همراه آن مرد بزرگوار به يزد بروم زيرا يزد را به اندازه‌اي دوست دارم كه توصيف‌كردني نيست. روز سفر رسيد و مادرم ساعت يك ظهر مرا به گاراژ «اتويزد» در خيابان بوذرجمهري برد و چون كودك بودم مرا به دست «هرمز گشتاسب» سپرد، هرمز گفت: «بانو خيالت آسوده باشد او را صحيح و سالم مي‌برم

 ساعت 2 بعدازظهر بود كه اعلام كردند مسافران هرمز سوار شوند. با خوشحالي به داخل اتوبوس پريدم، مبادا جا بمانم. هرمز با آن روي گشاده و لبخند هميشگي كه بر لب داشت با آن دستمال سبز دور گردنش با وقار هرچه تمام‌تر پشت فرمان نشست، مرا كنار دست خودش نشاند و اتوبوس با صداي دلنوازش كه من به مانند صداي موسيقي تشبيه مي‌كنم از در گاراژ بيرون رفت و راهي يزد شديم.  در راه هرمز با صداي دلنشين و گرمش و آواز دري محلي گوش‌ها را نوازش مي‌داد و با مسافران كه به راستي همگي عاشق هرمز و اتوبوسش بودند خوش‌وبش مي‌كرد. همه او را دوست داشتند. لبخند زيبايش را به ياد دارم. در بين راه از من پذيرايي مي‌كرد و خاطراتش را بازگو مي‌كرد. سرانجام به نطنز رسيديم. هرمز گفت: «يك ساعت براي خوردن شام زمان داريد،» دست مرا گرفت و روي تخت چوبي بزرگي كه ويژه‌‌ي رانندگان بود و نهر آبي از زير آن مي‌گذشت نشاند، دو‌ سه نفر از دوستانش هم به ما پيوستند. پس از چندي قهوه‌خانه‌چي با سيني بزرگي پر از برنج و كباب و دوغ و يك كاسه چيني كه درونش روغن حيواني بود پيش آمد و گفت: «هرمزخان هرچه ديگر لازم است بفرماييد تا خدمتتان بياوم.» به ياد دارم كه هرمز نخست چلوكباب را جلوي من گذاشت و گفت: «اول بچه‌ها بايد بخورند، بعد بزرگ‌ترها».

به يزد كه رسيديم پس از تحويل بارهاي مسافران مقدار زيادي بار كه از تهران به ايشان داده بودند تا به دست صاحبانش برساند داخل اتوبوس گذاشت و سر را به در خانه‌ها مي‌رفت و به آنها تحويل مي‌داد و يا به آنها مي‌گفت كه به گاراژ اتويزد بروند و تحويل بگيرند. سرانجام به مقصد اصلي كه رحمت‌آباد بود رسيديم، مرا به منزلش برد، همسر فداكار و نازنينش در انتظارش بود، پس از خوش‌و‌بش و خوردن چاي و استراحت از آن دو نازنين خداحافظي كردم و رفتم.

هنگام زيارت پيرسبز كه مي‌رسيد چند نفر از امناي ده رحمت¬آباد براي نام‌نويسي به در خانه‌ها مي‌آمدند و پيش‌پرداخت خريد برنج و روغن و قند و نبات و چاي و غيره براي پنج روز اسكان و زيارت در پيرسبز را مي‌گرفتند.

صبح روز حركت، اتوبوس سبز رنگ «هرمز گشتاسب» جلوي منزلش پارك بود بيا و برويي بود. مردم با لباس‌هاي زيبا و كفش¬هاي نو براي سوار شدن به آنجا مي‌آمدند. پشت اتوبوس يك رديف از صندلي‌ها را برداشته بودند تا وسايل مورد نياز پنج روز را در آن جاي دهند. ما بچه‌ها سر از پا نمي‌شناختيم. پس از آنكه همه سوار اتوبوس شدند هرمز با همان چهره‌ي خندان و دستمال سبز دور گردنش با لبخند پشت فرمان نشست و با خواندن آواز همه را بيشتر شاد كرد. ما بچه‌ها با صوت و كف هرمز را همراهي مي‌كرديم. سرانجام به پيرسبز رسيديم و وسايل را به خيله‌ها برديم. شب كه مي‌شد هرمز با صداي گرمش و نواختن عربونه همه را به دور خود جمع مي‌كرد و دل همه را شاد مي‌كرد. روانش شاد و يادش گرامي باد خاطره از او بسيار است. هرمز دلش جوان بود. هرچند كه سني از او گذشته بود براي شوخي به او مي گفتيم «:پيرمرد حالت چطور است» و او با لبخند مي‌گفت «:نگوييد پير، بگوييد جوان حالت چطور است». هرگاه مرا مي‌ديد كه بدون همسرم بودم مي‌گفت«:سيروس عروس بانو كجاست؟» احوال همه را مي‌پرسيد و مي‌گفت :«چاي هرمزي مي‌خوري؟»

 

+ نوشته شده در شنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۸۹ ساعت 7:35 توسط امرداد  | نظرات

زندگی نامه دکتر بودرجمهر مهر


بوذرجمهر مهر
از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
بوذرجمهر مهر
 
آخرین نماینده زرتشتیان در مجلس شورای ملی
پس از
اسفندیار یگانگی
پیش از
پرویز ملکپور
اطلاعات شخصی
زاده
۱۱ مهر۱۳۰۱تهران،
درگذشته
۲۲ شهریور ۱۳۹۳ونکوور، کانادا
ملیت
ایرانی
همسر(ان)
هما رشیدی[۱]
فرزندان
مهناز و مهرانه
محل تحصیل
پزشکی (بافت شناسی)
پیشه
سیاست‌مدار
تخصص
پزشک و استاد دانشگاه
دین
زرتشتی
خویشاوندان سرشناس
فرهنگ مهر)برادر(
بوذرجمهر مهر آخرین نماینده ایرانیان زرتشتی در مجلس شورای ملی بود. او دانش‌آموخته رشته پزشکی و متخصص بافت شناسی و بیماری‌های داخلی بود و به مدت ۵۱ سال به عنوان استاد دانشگاه در دانشگاه‌های تهران، شهید بهشتی و آزاد اسلامی کرج تدریس کرد.[۲]
او سال‌ها مسوول بخش داخلی بیمارستان نفت بود. از جمله ایده‌های او می‌توان به ایجاد انستیتو تغذیه، اضافه کردن ید به نمک و اضافه کردن عنصر آهن به آب اشاره کرد.[۳]
 
محتویات۱تحصیلات۲افتتاح کتابخانه۳بزرگداشت۴پانویس۵منابع
تحصیلات[ویرایش]
تحصیلات ابتدایی خود را در دبستان جمشید جم تهران و تحصیلات متوسطه را در دبیرستان فیروز بهرام به پایان رساند.در سال ۱۳۱۹ بلافاصله پس از گرفتن دیپلم برای تحصیل در رشته پزشکی راهی کشور فرانسه شد اما به دلیل آغاز جنگ به ایران بازگشت و دوره شش ساله پزشکی را در دانشگاه تهران به پایان رساند.پس از آن راهی دانشگاه لندن شد تا بیماری‌های داخلی را به گونه‌ای ویژه بررسی کند.در سال ۱۳۴۵ موفق به کسب سمت استاد تمام جهت تدریس در دانشکده پزشکی شد.[۴]
افتتاح کتابخانه[ویرایش]
در ۶ فروردین ۱۳۹۰، کتابخانه‌ای بنام ایشان در مجتمع فرهنگی، ورزشی مارکار تهرانپارس تهران بازگشایی شد. ساختمان این کتابخانه از دهش رستم رستمی عصرآبادی ساخته شده‌است.[۵]
بزرگداشت[ویرایش]
در مهرماه سال ۱۳۸۷، برنامه‌ای برای بزرگداشت ایشان در تالار گردهمایی دبیرستان فیروز بهرام، برگزار شد. در این گردهمایی گروهی از زرتشتیان، همکاران و دانشجویان ایشان حضور داشتند.[۶]
پانویس[ویرایش]↑ «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۱ نوامبر ۲۰۱۴. دریافت‌شده در ۱ نوامبر ۲۰۱۴.↑ http://www.berasad.com/fa/content/view/12968/50/↑ http://mehriran.tv/article_read.php?a=569↑ «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۱ نوامبر ۲۰۱۴. دریافت‌شده در ۱ نوامبر ۲۰۱۴.↑ http://www.berasad.com/fa/content/view/3500/↑ http://www.berasad.com/fa/content/view/898/
منابع[ویرایش]واپسین نمایندهٔ زرتشتیان در مجلس شورای ملی درگذشت
نهفتننبو
مَزدَیَسنا
تاریخ
زرتشت • گشتاسب • پارسیان هند • زرتشتیان ایران • دبیرستان فیروز بهرام • دبیرستان انوشیروان دادگر • مزدیسنا در نیشابور
مفاهیم

اهورامزدا • ایزدان • اهریمن • امشاسپندان • سوشیانس • هوشیدر • زروان • اشه • هوم • مغ • دیوها • اردویسور اناهید • فَروَهَر • هوشیدرماه • آتش • پل چینود • فرشگرد • توحید • موبد • سپنتا مینیو • معجزه • ظهور • گروتمان • ماه‌پایه • روشنی بی‌پایان • فلسفه زرتشت • وهومن • اشه وهیشته • شهریور • سپندارمذ • هوروتات • اَمُرداد • آثروانان • آتش بهرام
نیروهای شر
اهریمن • انگره مینیو • دیو • دروج • اپوش • جهی • اکومن • دیو آز • ایندرا • اشموغ • استویداد • پریمتی • دیوهای کماله • ساوول • ترومت • اودگ‌دیو • ورن‌دیو • چشمک‌دیو • پنی‌دیو • میتوخت • ویزرش‌دیو • ناگهیس
افراد مهم
گشتاسب‌شاه • کرتیر • تنسر • پاول پارسی • فهرست موبدان • آذرباد مهراسپندان • بابک خرمدین • فرهنگِ مِهر • جاماسپ • دستور داراب پالن • دستور دهالا • پشوتن‌جی دوسابایی مارکار • مزدک • ارداویراف • زرتشت بهرام پژدو • مازیار • اردشیر بابکان • شاپور دوم • انوشیروان • ارباب کیخسرو • بهرام گور آنکلساریا • مانکجی لیمجی هاتریا • ماهداد • زوبین مهتا • جمشیدجی نوشروانجی تاتا • مهربابا • رستم شهزادی • جهانگیر اوشیدری • رستم گیو • اسفندیار یگانگی • اردشیر یگانگی • فرنگیس یگانگی • میرزا سروش لهراسب • بوذرجمهر مهر
آیین‌ها ومکان‌های مقدس
نماز • جشن‌ها • خویدوده • گاهنبار • سدره‌پوشی • آیین‌های طهارت • درون • برسم • کستی • ور • گاهشماری زرتشتی • کعبه زرتشت • آتشکده‌ها • استودان • برج خاموشان • چک‌چک • پیوکانی • زادروز زرتشت • درگذشت زرتشت • زایش زرتشت • بدرود با گذشتگان • سی‌روزه • ارج‌گذاری به روان جاویدان • نیایشگاه آدریان • آتشکده نوبهار • آتشکده کرکویه • آذر برزین‌مهر (آتشکده کشمر) • آتشکده آذرفرنبغ • آتشکده آذرگشنسب • آفرینگان • برشنوم • موسیقی زرتشتی • بردگوری • کوشک ورجاوند • آتشکده یزد • دریاچه فرزدان • سرو کشمر • دشتانستان • قلعه آتشگاه
نوشته‌های دینی
اَوستا • گاهان • هفت هات • خرده‌اوستا • بندهشن • دینکرد • جاماسپی • زادسپرم • شایست نشایست • زند • پازند • مینوی خرد • ارداویراف‌نامه • ویرازگان • دادستان دینی • آفرینگان • یشت • ماتیکان گجستک ابالیش • ادبیات پهلوی • دبستان مذاهب • دینکردنامه
اوستاشناسان
اوستاشناسی • ابراهیم پورداوود • مری بویس • گلدنر • دارمستتر • دالا • اشپیگل • بنونیست • انکتیل دوپرون • ویندیشمن • هارله • هوگ • پی‌یر لکوک • گراردو نیولی • جلیل دوست‌خواه • رشید شهمردان
مکان‌های اساطیری
فراخ‌کرت • مازندران • هرابرزیتی • رود دایتی • ایریانم وَئِجه • چیچست • آذربایجان • سیستان • دریاچه هامون • نیشابور • دماوند • کنگ‌دژ • چک‌چک • سوور • کاشمر
شخصیت‌ها
لهراسب • گشتاسب‌شاه • جاماسب • فرشوشتر • مشی و مشیانه • آرش شواتیر • فراهیم • ویونگهان • تهمورث • هوشنگ • ییمه • اسفندیار • پشوتن • بندو • گرهمه • ارجاسب • توربراتور • زریر • آبتین (آتبین) • پوروچیستا • اردت فذری
جانوران مرتبط
خرفستر • گاو سریشوک • سیمرغ • خر سه پا • اژدها • چلپاسه • کمک • کرشفت • چمروش
اشیا مرتبط
مارغن • کستی • گمیز
رده‌ها: استادان دانشگاه علوم پزشکی تهراناستادان دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتیپزشکان اهل ایرانتحصیل‌کردگان دبیرستان فیروزبهرامدانش‌آموختگان دانشگاه علوم پزشکی تهراندرگذشتگان ۱۳۹۳زادگان ۱۳۰۱زرتشتیان اهل ایراننمایندگان زرتشتیان در مجلس شورای ملینمایندگان دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملیدانش‌آموختگان دبستان جمشید جمنمایندگان دوره بیست و سوم مجلس شورای ملیهما رشیدی، همسر دکتر بوذرجمهر مهر درگذشتروانشاد هما رشیدی، هنرمند زرتشتی و همسر روانشاد دکتر بوذرجمهر مهر، آخرین نماینده زرتشتیان در مجلس شورای ملی، درگذشت.روانشاد هما رشیدی، فرزند رستم رشیدی و آدخت کوروس، متولد ۸ دی ماه ۱۳۱۹ خورشیدی در شیراز بود.مهرانه و مهناز مهر، دختران آن روانشاد، با بیان آنکه حال مادر بسیار خوب بود و چند روز پیش از بیماری در حال آماده سازی و هرس باغچه برای استقبال از بهار بود، افزودند: مادر به درد شکم دچار شد که با مراجعه به بیمارستان مشخص شد نیاز به عمل جراحی دارد. پس از عمل نیز حالشان رو به بهبودی بود و در حال ترخیص از بیمارستان بود، اما متاسفانه دچار آمبولی شد و ساعت ۳۰: ۷ پسین یکشنبه چهارم اسفند ماه ۱۳۹۸ چشم از جهان فروبست.آیین خاکسپاری روانشاد هما رشیدی پنجشنبه ۸ اسفند ماه در آرامگاه قصر فیروز برگزار شد، همچنین به دلیل پیشگیری از شیوع ویروس کرونا، زمان برگزاری آیین پرسه، در آینده اعلام می شود.روانشاد هما رشیدی، هنرمند بود و آثار نقاشی و کارهای هنری فراوانی از خود به یادگار گذاشته است، که نمونه آن نقاشی اشوزرتشتی است که در سالن ایرج تهران قرار دارد. همچنین وی در حال نقاشی تصویر دیگری از اشوزرتشت و یک فروهر بزرگ بود.فرزندان آن روانشاد در توضیح دیگر علایق و فعاالیتهای مادرشان می گویند: با هنر آشپزی نیز به خوبی آشنا بود و آشپزی اش در میان زرتشتیان زبانزد بود و باجمع آوری دستور پخت غذاهای مختلف و نیز تغییر در دستور پخت ها، در حال آماده کردن یک کتاب آشپزی بود. موسیقی و ورزش نیز از دیگر علایق و فعالیتهای وی بود، در دوران دبیرستان کاپیتان تیم والیبال مدرسه بود، همچنین جزو اولین بانوانی بود که مدرک غریق نجات داشت. وی همچنین مربی شنای بسیاری از جوانان زرتشتی بود و حتی در خانه نیز به علاقمندان شنا یاد می داد. وی همچنین علاقه فراوانی به گل و گیاه و گلکاری داشت، به نحوی که هر روز برای این فعالیت زمان می گذاشت.به گفته مهرانه و مهناز مهر، روانشاد هما رشیدی زندگی بسیار فعالی داشت وی هیچگاه از فعالیت باز نمی نشست و همت بلندی برای اجرا کارها داشت. هیچ وقت به هیچ کاری نه نمی گفت و اعتقاد داشت آدم هر کاری را که بخواهد، می تواند با همت خود انجام دهد.گفتنی است روانشاد هما رشیدی در سال ۱۳۳۵ با روانشاد دکتر بوذرجمهر مهر، آخرین نماینده زرتشتیان در مجلس شورای ملی ازدواج کرد و دو فرزند دختر به نام های مهرانه و مهناز از آن روانشادان به یادگار مانده است.تارنمای برساد به خانواده و آشنایان روانشاد هما رشیدی آرامش باد می گوید، روانش شاد و بهشت برین جایگاهش باد. خانواده دکتر مهر در مراسم بزرگداشت دکتر بوذرجمهر مهر که در سال ۱۳۸۷ برگزار شد.
بوذرجمهر مهر
از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
بوذرجمهر مهر
 
آخرین نماینده زرتشتیان در مجلس شورای ملی
پس از
اسفندیار یگانگی
پیش از
پرویز ملکپور
اطلاعات شخصی
زاده
۱۱ مهر۱۳۰۱تهران،
درگذشته
۲۲ شهریور ۱۳۹۳ونکوور، کانادا
ملیت
ایرانی
همسر(ان)
هما رشیدی[۱]
فرزندان
مهناز و مهرانه
محل تحصیل
پزشکی (بافت شناسی)
پیشه
سیاست‌مدار
تخصص
پزشک و استاد دانشگاه
دین
زرتشتی
خویشاوندان سرشناس
فرهنگ مهر)برادر(
بوذرجمهر مهر آخرین نماینده ایرانیان زرتشتی در مجلس شورای ملی بود. او دانش‌آموخته رشته پزشکی و متخصص بافت شناسی و بیماری‌های داخلی بود و به مدت ۵۱ سال به عنوان استاد دانشگاه در دانشگاه‌های تهران، شهید بهشتی و آزاد اسلامی کرج تدریس کرد.[۲]
او سال‌ها مسوول بخش داخلی بیمارستان نفت بود. از جمله ایده‌های او می‌توان به ایجاد انستیتو تغذیه، اضافه کردن ید به نمک و اضافه کردن عنصر آهن به آب اشاره کرد.[۳]
 
محتویات۱تحصیلات۲افتتاح کتابخانه۳بزرگداشت۴پانویس۵منابع
تحصیلات[ویرایش]
تحصیلات ابتدایی خود را در دبستان جمشید جم تهران و تحصیلات متوسطه را در دبیرستان فیروز بهرام به پایان رساند.در سال ۱۳۱۹ بلافاصله پس از گرفتن دیپلم برای تحصیل در رشته پزشکی راهی کشور فرانسه شد اما به دلیل آغاز جنگ به ایران بازگشت و دوره شش ساله پزشکی را در دانشگاه تهران به پایان رساند.پس از آن راهی دانشگاه لندن شد تا بیماری‌های داخلی را به گونه‌ای ویژه بررسی کند.در سال ۱۳۴۵ موفق به کسب سمت استاد تمام جهت تدریس در دانشکده پزشکی شد.[۴]
افتتاح کتابخانه[ویرایش]
در ۶ فروردین ۱۳۹۰، کتابخانه‌ای بنام ایشان در مجتمع فرهنگی، ورزشی مارکار تهرانپارس تهران بازگشایی شد. ساختمان این کتابخانه از دهش رستم رستمی عصرآبادی ساخته شده‌است.[۵]
بزرگداشت[ویرایش]
در مهرماه سال ۱۳۸۷، برنامه‌ای برای بزرگداشت ایشان در تالار گردهمایی دبیرستان فیروز بهرام، برگزار شد. در این گردهمایی گروهی از زرتشتیان، همکاران و دانشجویان ایشان حضور داشتند.[۶]
پانویس[ویرایش]↑ «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۱ نوامبر ۲۰۱۴. دریافت‌شده در ۱ نوامبر ۲۰۱۴.↑ http://www.berasad.com/fa/content/view/12968/50/↑ http://mehriran.tv/article_read.php?a=569↑ «نسخه آرشیو شده». بایگانی‌شده از اصلی در ۱ نوامبر ۲۰۱۴. دریافت‌شده در ۱ نوامبر ۲۰۱۴.↑ http://www.berasad.com/fa/content/view/3500/↑ http://www.berasad.com/fa/content/view/898/
منابع[ویرایش]واپسین نمایندهٔ زرتشتیان در مجلس شورای ملی درگذشت
نهفتننبو
مَزدَیَسنا
تاریخ
زرتشت • گشتاسب • پارسیان هند • زرتشتیان ایران • دبیرستان فیروز بهرام • دبیرستان انوشیروان دادگر • مزدیسنا در نیشابور
مفاهیم

اهورامزدا • ایزدان • اهریمن • امشاسپندان • سوشیانس • هوشیدر • زروان • اشه • هوم • مغ • دیوها • اردویسور اناهید • فَروَهَر • هوشیدرماه • آتش • پل چینود • فرشگرد • توحید • موبد • سپنتا مینیو • معجزه • ظهور • گروتمان • ماه‌پایه • روشنی بی‌پایان • فلسفه زرتشت • وهومن • اشه وهیشته • شهریور • سپندارمذ • هوروتات • اَمُرداد • آثروانان • آتش بهرام
نیروهای شر
اهریمن • انگره مینیو • دیو • دروج • اپوش • جهی • اکومن • دیو آز • ایندرا • اشموغ • استویداد • پریمتی • دیوهای کماله • ساوول • ترومت • اودگ‌دیو • ورن‌دیو • چشمک‌دیو • پنی‌دیو • میتوخت • ویزرش‌دیو • ناگهیس
افراد مهم
گشتاسب‌شاه • کرتیر • تنسر • پاول پارسی • فهرست موبدان • آذرباد مهراسپندان • بابک خرمدین • فرهنگِ مِهر • جاماسپ • دستور داراب پالن • دستور دهالا • پشوتن‌جی دوسابایی مارکار • مزدک • ارداویراف • زرتشت بهرام پژدو • مازیار • اردشیر بابکان • شاپور دوم • انوشیروان • ارباب کیخسرو • بهرام گور آنکلساریا • مانکجی لیمجی هاتریا • ماهداد • زوبین مهتا • جمشیدجی نوشروانجی تاتا • مهربابا • رستم شهزادی • جهانگیر اوشیدری • رستم گیو • اسفندیار یگانگی • اردشیر یگانگی • فرنگیس یگانگی • میرزا سروش لهراسب • بوذرجمهر مهر
آیین‌ها ومکان‌های مقدس
نماز • جشن‌ها • خویدوده • گاهنبار • سدره‌پوشی • آیین‌های طهارت • درون • برسم • کستی • ور • گاهشماری زرتشتی • کعبه زرتشت • آتشکده‌ها • استودان • برج خاموشان • چک‌چک • پیوکانی • زادروز زرتشت • درگذشت زرتشت • زایش زرتشت • بدرود با گذشتگان • سی‌روزه • ارج‌گذاری به روان جاویدان • نیایشگاه آدریان • آتشکده نوبهار • آتشکده کرکویه • آذر برزین‌مهر (آتشکده کشمر) • آتشکده آذرفرنبغ • آتشکده آذرگشنسب • آفرینگان • برشنوم • موسیقی زرتشتی • بردگوری • کوشک ورجاوند • آتشکده یزد • دریاچه فرزدان • سرو کشمر • دشتانستان • قلعه آتشگاه
نوشته‌های دینی
اَوستا • گاهان • هفت هات • خرده‌اوستا • بندهشن • دینکرد • جاماسپی • زادسپرم • شایست نشایست • زند • پازند • مینوی خرد • ارداویراف‌نامه • ویرازگان • دادستان دینی • آفرینگان • یشت • ماتیکان گجستک ابالیش • ادبیات پهلوی • دبستان مذاهب • دینکردنامه
اوستاشناسان
اوستاشناسی • ابراهیم پورداوود • مری بویس • گلدنر • دارمستتر • دالا • اشپیگل • بنونیست • انکتیل دوپرون • ویندیشمن • هارله • هوگ • پی‌یر لکوک • گراردو نیولی • جلیل دوست‌خواه • رشید شهمردان
مکان‌های اساطیری
فراخ‌کرت • مازندران • هرابرزیتی • رود دایتی • ایریانم وَئِجه • چیچست • آذربایجان • سیستان • دریاچه هامون • نیشابور • دماوند • کنگ‌دژ • چک‌چک • سوور • کاشمر
شخصیت‌ها
لهراسب • گشتاسب‌شاه • جاماسب • فرشوشتر • مشی و مشیانه • آرش شواتیر • فراهیم • ویونگهان • تهمورث • هوشنگ • ییمه • اسفندیار • پشوتن • بندو • گرهمه • ارجاسب • توربراتور • زریر • آبتین (آتبین) • پوروچیستا • اردت فذری
جانوران مرتبط
خرفستر • گاو سریشوک • سیمرغ • خر سه پا • اژدها • چلپاسه • کمک • کرشفت • چمروش
اشیا مرتبط
مارغن • کستی • گمیز
رده‌ها: استادان دانشگاه علوم پزشکی تهراناستادان دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتیپزشکان اهل ایرانتحصیل‌کردگان دبیرستان فیروزبهرامدانش‌آموختگان دانشگاه علوم پزشکی تهراندرگذشتگان ۱۳۹۳زادگان ۱۳۰۱زرتشتیان اهل ایراننمایندگان زرتشتیان در مجلس شورای ملینمایندگان دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملیدانش‌آموختگان دبستان جمشید جمنمایندگان دوره بیست و سوم مجلس شورای ملیهما رشیدی، همسر دکتر بوذرجمهر مهر درگذشتروانشاد هما رشیدی، هنرمند زرتشتی و همسر روانشاد دکتر بوذرجمهر مهر، آخرین نماینده زرتشتیان در مجلس شورای ملی، درگذشت.روانشاد هما رشیدی، فرزند رستم رشیدی و آدخت کوروس، متولد ۸ دی ماه ۱۳۱۹ خورشیدی در شیراز بود.مهرانه و مهناز مهر، دختران آن روانشاد، با بیان آنکه حال مادر بسیار خوب بود و چند روز پیش از بیماری در حال آماده سازی و هرس باغچه برای استقبال از بهار بود، افزودند: مادر به درد شکم دچار شد که با مراجعه به بیمارستان مشخص شد نیاز به عمل جراحی دارد. پس از عمل نیز حالشان رو به بهبودی بود و در حال ترخیص از بیمارستان بود، اما متاسفانه دچار آمبولی شد و ساعت ۳۰: ۷ پسین یکشنبه چهارم اسفند ماه ۱۳۹۸ چشم از جهان فروبست.آیین خاکسپاری روانشاد هما رشیدی پنجشنبه ۸ اسفند ماه در آرامگاه قصر فیروز برگزار شد، همچنین به دلیل پیشگیری از شیوع ویروس کرونا، زمان برگزاری آیین پرسه، در آینده اعلام می شود.روانشاد هما رشیدی، هنرمند بود و آثار نقاشی و کارهای هنری فراوانی از خود به یادگار گذاشته است، که نمونه آن نقاشی اشوزرتشتی است که در سالن ایرج تهران قرار دارد. همچنین وی در حال نقاشی تصویر دیگری از اشوزرتشت و یک فروهر بزرگ بود.فرزندان آن روانشاد در توضیح دیگر علایق و فعاالیتهای مادرشان می گویند: با هنر آشپزی نیز به خوبی آشنا بود و آشپزی اش در میان زرتشتیان زبانزد بود و باجمع آوری دستور پخت غذاهای مختلف و نیز تغییر در دستور پخت ها، در حال آماده کردن یک کتاب آشپزی بود. موسیقی و ورزش نیز از دیگر علایق و فعالیتهای وی بود، در دوران دبیرستان کاپیتان تیم والیبال مدرسه بود، همچنین جزو اولین بانوانی بود که مدرک غریق نجات داشت. وی همچنین مربی شنای بسیاری از جوانان زرتشتی بود و حتی در خانه نیز به علاقمندان شنا یاد می داد. وی همچنین علاقه فراوانی به گل و گیاه و گلکاری داشت، به نحوی که هر روز برای این فعالیت زمان می گذاشت.به گفته مهرانه و مهناز مهر، روانشاد هما رشیدی زندگی بسیار فعالی داشت وی هیچگاه از فعالیت باز نمی نشست و همت بلندی برای اجرا کارها داشت. هیچ وقت به هیچ کاری نه نمی گفت و اعتقاد داشت آدم هر کاری را که بخواهد، می تواند با همت خود انجام دهد.گفتنی است روانشاد هما رشیدی در سال ۱۳۳۵ با روانشاد دکتر بوذرجمهر مهر، آخرین نماینده زرتشتیان در مجلس شورای ملی ازدواج کرد و دو فرزند دختر به نام های مهرانه و مهناز از آن روانشادان به یادگار مانده است.تارنمای برساد به خانواده و آشنایان روانشاد هما رشیدی آرامش باد می گوید، روانش شاد و بهشت برین جایگاهش باد. خانواده دکتر مهر در مراسم بزرگداشت دکتر بوذرجمهر مهر که در سال ۱۳۸۷ برگزار شد.

زندگی نامه دکتر رستم صرفه

 

 

 

 

 

 

 

 

مجله «هوخت»

SetSponpstoodttarSnsmeemfudSbeoer h16o, 2t0h1S3  · 

رستم صرفه

مصاحبه کننده: مهناز افخمی

مکان: اورنج کانتی، کالیفرنیا

تاریخ: ۲۴ ژوئن ۱۹۸۶

زبان: فارسی

پیشینه کاری: پزشک‌ و صاحب امتیاز مجله هوخت

فشرده مصاحبه: خاطراتی از کودکی و بزرگ شدن در جامعۀ زرتشتیان‌؛ سیاست‌های رضا شاه نسبت به اقلیت‌ها‌؛ حدود رابطۀ بین مسلمانان و زرتشتیان‌؛ خاطراتی از دوران کار در شرکت ملی نفت ایران‌؛ تجربیات شخصی از انقلاب سال ۱۳۵۷‌.

http://www.fis-iran.org/fa/oralhistory/Sarfeh-Rostam

مجله «هوخت»

SetSponpstoodttarSnsmeemfudSbeoer h16o, 2t0h1S3  ·

رستم صرفه

مصاحبه کننده: مهناز افخمی

مکان: اورنج کانتی، کالیفرنیا

تاریخ: ۲۴ ژوئن ۱۹۸۶

زبان:  فارسی

پیشینه کاری:  پزشک‌ و صاحب امتیاز مجله هوخت

فشرده مصاحبه: خاطراتی از کودکی و بزرگ شدن در جامعۀ زرتشتیان‌؛ سیاست‌های رضا شاه نسبت به اقلیت‌ها‌؛ حدود رابطۀ بین مسلمانان و زرتشتیان‌؛ خاطراتی از دوران کار در شرکت ملی نفت ایران‌؛ تجربیات شخصی از انقلاب سال ۱۳۵۷‌

http://www.fis-iran.org/fa/oralhistory/Sarfeh-Rostam

Sarfeh, Rostam | Foundation for Iranian Studies

FIS-IRAN.ORG

Sarfeh, Rostam | Foundation for Iranian Studies

خانه |Login|ایران نامه | تاریخ شفاهی | منابع | مرکز زنان | برنامه‌ها | دربارۀ ما | تماس با ما | نقشۀ تارنما © Foundation for Iranian Studies, 4343 Montgomery Avenue, Suite 200, Bethesda, Maryland 20814. Tel: 301.657.1990 | Fax: 301.657.1983

مجله «هوخت»  ·

«سخنرانی شادروان ارباب رستم گیو، نماینده-یِ ارجمندِ زرتشتیان در مهستان بزرگ (سناتور/ نماینده در مجلس سنا)، و فرنشین انجمن زرتشتیان تهران، در همایشِ (مجلس) یادبود روانشاد پشوتن جی مارکار»

زنده یاد ارباب رستم گیو: باشندگانِ (حضار) ارجمند، از اینکه دعوتِ "انجمن زرتشتیان تهران" را قبول کرده و برای شرکت در مراسم یادبودِ روانشاد "پشوتن جی مارکار"، یکی از پارسیان "شاهدوست و ایرانپرست" که از مردان نیکوکار و فرهنگ پرور بوده است، در این مجلس تشریف آورده اید، سپاسگزاری می کنم ؛ زیرا در … See More

پروفسور عباس مهرین شوشتری:

به نظر من، "زرتشت" {اشو زرتشت} یگانه کَسی است که ما "ایرانی ها" از صمیم قلب باید به او افتخار کنیم.

این مرد، واقعا از لحاظ دانش و ب See Moreعنوان: اعلیحضرت رضاشاه کبیر در آینه زمان

انتشارات: ماهنامه هوخت

نویسنده: موبد دکتر جهانگیر اشیدری 2536 شاهنشاهی See Moreمجله «هوخت»

ggtucSpAoutnhiggsusot 7,d 20f1erudued4e  ·

نسک جاماسپ

ggtucSpAoutnhiggsusot 4,d 20f1erudued4e  ·

مجله هوخت

شماره 2 سال 16 / اردیبهشت 1344

فروردین 1329خورشیدی، «هوخت» انتشار خود را «با آرمان زبان جامعه زرتشتی» آغاز کرد. نشریه هوخت يكي از نخستين نشريه‌هاي زر See More

پاینده ایران جاویدان ایران

زندگی نامه دکتر موبدجهانگیر اوشیدری

جهانگیر اوشیدری از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد  

زادروز  :  ۱۲۹۹ خورشیدی  در کرمان  و درگذشت : ۱ آبان ۱۳۸۳ خورشیدی  دربیمارستان مهرتهران  .

ملیت :  ایرانی , محل تحصیل :  تهران  آثار نور، آتش، آتشکده در آیین زرتشت  دانشنامه مزدیسنا  تاریخ پهلوی و زرتشتیان  یادداشت‌های ارباب کیخسرو شاهرخ  اسب در فرهنگ ایران  تاریخچه دامپزشکی و نتایج هجدهمین کنگره بین‌المللی دامپزشکی

دین  : زرتشتی  , منصب  : موبد موبدان زرتشتیان ایران  , خویشاوندان  :  فرهاد اوشیدری

زندگینامه  وی در سال ۱۲۹۹ در شهر کرمان زاده شد و دوران دبستان و دبیرستان را در همان شهر سپری کرد و در سال ۱۳۱۷ وارد دانشکده دامپزشکی دانشگاه تهران شد. او که سرتیپ ارتش بود، پس از بازنشستگی به مطالعه علوم دینی زرتشتی پرداخت و در سال ۱۳۶۰ از سوی انجمن موبدان به عنوان موبد برگزیده شد و چندین دوره عضو انجمن زرتشتیان بود و پس از درگذشت موبد رستم شهزادی، رئیس انجمن موبدان شد.    

کتابشناسی : موبد اوشیدری دارای تالیفات و پژوهش‌های متعددی در زمینهٔ تاریخ و فرهنگ زرتشتیان ایران بود. از آن جمله می‌توان به:

نور، آتش، آتشکده در آیین زرتشت , دانشنامهٔ مزدیسنا: واژه‌نامهٔ توضیحی آیین زرتشت  , تاریخ پهلوی و زرتشتیان , یادداشت‌های ارباب کیخسرو شاهرخ  , تاریخچه دامپزشکی و نتایج هجدهمین کنگره بین‌المللی دامپزشکی (در سه جلد) , اسب در فرهنگ ایران

پانویس

 «موبد موبدان زرتشتیان ایران درگذشت». انجمن کلیمیان تهران. دریافت‌شده در ۱۴ مارس ۲۰۱۲.

 «تارنمای یتااهو-موبد جهانگیر اشیدری». بایگانی‌شده از اصلی در ۸ دسامبر ۲۰۱۴. دریافت‌شده در ۱ دسامبر ۲۰۱۴.

زرتشت • گشتاسب • پارسیان هند • زرتشتیان ایران • دبیرستان فیروز بهرام • دبیرستان انوشیروان دادگر • مزدیسنا در نیشابور

مفاهیم  : فروهراهورامزدا • ایزدان • اهریمن • امشاسپندان • سوشیانس • هوشیدر • زروان • اشه • هوم • مغ • دیوها • اردویسور اناهید • فَروَهَر • هوشیدرماه • آتش • پل چینود • فرشگرد • توحید • موبد • سپنتا مینیو • معجزه • ظهور • گروتمان • ماه‌پایه • روشنی بی‌پایان • فلسفه زرتشت • وهومن • اشه وهیشته • شهریور • سپندارمذ • هوروتات • اَمُرداد • آثروانان • آتش بهرام . نیروهای شر اهریمن • انگره مینیو • دیو • دروج • اپوش • جهی • اکومن • دیو آز • ایندرا • اشموغ • استویداد • پریمتی • دیوهای کماله • ساوول • ترومت • اودگ‌دیو • ورن‌دیو • چشمک‌دیو • پنی‌دیو • میتوخت • ویزرش‌دیو • ناگهیس

افراد مهم : گشتاسب‌شاه • کرتیر • تنسر • پاول پارسی • فهرست موبدان • آذرباد مهراسپندان • بابک خرمدین • فرهنگِ مِهر • جاماسپ • دستور داراب پالن • دستور دهالا • پشوتن‌جی دوسابایی مارکار • مزدک • ارداویراف • زرتشت بهرام پژدو • مازیار • اردشیر بابکان • شاپور دوم • انوشیروان • ارباب کیخسرو • بهرام گور آنکلساریا • مانکجی لیمجی هاتریا • ماهداد • زوبین مهتا • جمشیدجی نوشروانجی تاتا • مهربابا • رستم شهزادی • جهانگیر اوشیدری • رستم گیو • اسفندیار یگانگی • اردشیر یگانگی • فرنگیس یگانگی • میرزا سروش لهراسب • بوذرجمهر مهر آیین‌ها و مکان‌های مقدس        

نماز • جشن‌ها • خویدوده • گاهنبار • سدره‌پوشی • آیین‌های طهارت • درون • برسم • کستی • ور • گاهشماری زرتشتی • کعبه زرتشت • آتشکده‌ها • استودان • برج خاموشان • چک‌چک • پیوکانی • زادروز زرتشت • درگذشت زرتشت • زایش زرتشت • بدرود با گذشتگان • سی‌روزه • ارج‌گذاری به روان جاویدان • نیایشگاه آدریان • آتشکده نوبهار • آتشکده کرکویه • آذر برزین‌مهر (آتشکده کشمر) • آتشکده آذرفرنبغ • آتشکده آذرگشنسب • آفرینگان • برشنوم • موسیقی زرتشتی • بردگوری • کوشک ورجاوند • آتشکده یزد • دریاچه فرزدان • سرو کشمر • دشتانستان • قلعه آتشگاه  نوشته‌های دینی    

اَوستا • گاهان • هفت هات • خرده‌اوستا • بندهشن • دینکرد • جاماسپی • زادسپرم • شایست نشایست • زند • پازند • مینوی خرد • ارداویراف‌نامه • ویرازگان • دادستان دینی • آفرینگان • یشت • ماتیکان گجستک ابالیش • ادبیات پهلوی • دبستان مذاهب • دینکردنامه  اوستاشناسا اوستاشناسی • ابراهیم پورداوود • مری بویس • گلدنر • دارمستتر • دالا • اشپیگل • بنونیست • انکتیل دوپرون • ویندیشمن • هارله • هوگ • پی‌یر لکوک • گراردو نیولی • جلیل دوست‌خواه • رشید شهمردان

مکان‌های اساطیری فراخ‌کرت • مازندران • هرابرزیتی • رود دایتی • ایریانم وَئِجه • چیچست • آذربایجان • سیستان • دریاچه هامون • نیشابور • دماوند • کنگ‌دژ • چک‌چک • سوور • کاشمر شخصیت‌ها

لهراسب • گشتاسب‌شاه • جاماسب • فرشوشتر • مشی و مشیانه • آرش شواتیر • فراهیم • ویونگهان • تهمورث • هوشنگ • ییمه • اسفندیار • پشوتن • بندو • گرهمه • ارجاسب • توربراتور • زریر • آبتین (آتبین) • پوروچیستا • اردت فذری

جانوران مرتبط  : خرفستر • گاو سریشوک • سیمرغ • خر سه پا • اژدها • چلپاسه • کمک • کرشفت • چمروش

اشیا مرتبط : مارغن • کستی • گمیز

سرود های گات ها چیست

گات ها چیست :

سرود را در زبان سانسکریت گاه گویند , این واژه در زبان پهلوی گاث ویا گاه شده که جمع آن گاثان یا گاهان میشود .

دین یا واژه اوستایی آن  دّ اِ نّه , راه درست زیستن است که درست زیستن با نیک اندیشی آغاز میشود .

گاثهای زرتشت نیک اندیشی , نیک گفتاری ونیک کرداری را می آموزاند.

اندیشه گاثها مینوی وزبان آن اهورایی است .

گاث ها همچون اهورامزدا دانایی وروشنایی بیکرانی است که تنها با چشم دل و وجدان آگاه ( دَاِنه ) وبا داوری خرد مندانه دید نی , شنید نی و دریافتنی است

گاث ها با اندیشه کلان سر وکار دارد ,  به خَرد ورزی می پردازد, سلامت روان و بدن را با هم , لازمه نیک زیستن  میداند و آنگاه رفتاری را اندرز میدهد که بجان و تن زیان نرساند , خرد رّسا ,اشا  و راستی , بینش ومهرسازنده , راهنمایی مردمان , برای رسیدن به زندگی در جهان گیتوی ومینوی از آنگونه رفتارها هستند .

گاث ها از هستی کل  زمین و آسمان وهرچه در آن هست از خرد سازنده , از(وهومنه یا بهمن) نیک اندیشی , از(اّشّه وّهیشته یا اردیبهشت ) , هنجار هستی , بهترین راستی ودرستی , از(خشَثرَه وَئیریه یا شهریور) ,از توان سازنده , از (سپنته آرمَئیتی یا اسفند )  آرامش ومهر سازنده , از عشق و محبت , ازدانش اندوزی , از (هَئوُروَتاته یا خورداد ) , خود شناسی , رسایی وتکامل از ( اَمِرَتاته یا اَمرداد) , از بیمرگی وجاودانی وخلاصه از هرآنچه ازقروزه های والای خدایی و اهورایی است سخن میگوید.

گاث ها از آزادی اندیشیدن و گزینش (اختیار) , از هنجار انگیزه شده (قانون علت و معلول ) , ازبهروری وکارکرد زندگی ( در جهان هستی ومینوی) واز داد اهورایی (عدل الهی ) گفتگومیکند .

گاث ها پیام های دین راستین را می آموزاند که سراسرانگیزه درست اندیشیدن ودرست زیستن است .

برگرفته کتاب "دیدی نو از دینی کهن " نوشته دکتر فرهنگ مهر. خواندن این کتاب را به همه توصیه میکنم.

 روزی بزرگان ایرانی و مریدان زرتشتی از "کوروش بزرگ"خواستند که برای ایرانزمین دعای نیک کنند .ایشان پس از ایستادن درکنار اتش مقدس خطاب  به آنها چنین گفنتد :

< خداوندا مردمم را از دروغ و دروغگویی دور بدار >

پس از تمام شدن دعا، شماری در فکر فرو رفتند و از شاه ایران پرسیدند که چرا این‌گونه دعا کردید؟کوروش پاسخ داد: «چه باید می‌گفتم؟»یکی گفت: «برای خشکسالی دعا می‌کردید.»کوروش بزرگ گفت: «برای جلوگیری از خشکسالی انبارهای آذوقه و غلات می‌سازیم.»دیگری این‌گونه گفت: «برای جلوگیری از هجوم بیگانگان دعا می‌کردید.»پاسخ داد: «نیروهای نظامی را قوی می‌کنیم و از مرزها دفاع می‌کنیم.»گفتند: «برای پیشگیری از سیلهای خروشان دعا می‌کردید.»کوروش این بار نیز پاسخ داد: «نیرو بسیج می‌کنیم و سدهایی برای جلوگیری از هجوم سیل می‌سازیم.»و همین‌گونه پرسیدند و به همین ترتیب پاسخ شنیدند.تا این که یکی پرسید: «شاها آرمان شما از این گونه دعا چه بود؟!»و کوروش تبسمی کرد و گفت: «من برای هر پرسش شما پاسخی قانع‌کننده آوردم ولی اگر روزی یکی از شما نزد من آید و دروغی گوید که به زیان سرزمینم باشد من چگونه از آن باخبر شوم و کاری انجام دهم.؟ پس بیاییم از کسانی شویم که به راست گویی روی آورند و دروغ را از سرزمینمان دور سازیم که هر کار زشتی از دروغ سرچشمه می‌گیرد.

چند کتاب و تارنمای سودمند درباره دین زرتشتی :زرتشت و آموزه های او :

» کلیک کنید :

http://flightradar24.com/>

:. http://www.ketabfarsi.org/ketabkhaneh/ketabkhani_3/ketab3599/ketab3599.pdfدیدی نو از دینی کهن به قلم فرهنگ مهرhttp://californiazoroastriancenter.org/Professor_Mehr/viewer2.htmشناخت زرتشتhttp://www.ketabfarsi.org/ketabkhaneh/ketabkhani_3/ketab3715/ketab3715.pdfجهان بینی اشو زرتشتhttp://www.ketabfarsi.org/ketabkhaneh/ketabkhani_3/ketab3142/ketab3142.pdfفروغ مزدیسنی ( نام دیگر این کتاب که تجدید چاپ شده این است :زرتشت پیامبری که از نو باید شناختhttp://www.kb.dk/permalink/2006/manus/382/dan/2/مراسم مذهبی و آداب زرتشتیانhttp://www.ketabfarsi.org/ketabkhaneh/ketabkhani_3/ketab3090/ketab3090.pdfبدانیم و سربلند باشیمhttp://www.ketabfarsi.org/ketabkhaneh/ketabkhani_3/ketab3611/ketab3611.pdfگاتها، برگردان موبد فیروز آذرگشسبیhttp://www.ketabfarsi.org/ketabkhaneh/ketabkhani/ketab658/ketab658.pdfگاتها ، برگردان ابراهیم پورداوودhttp://www.ketabfarsi.org/ketabkhaneh/ketabkhani_3/ketab3148/ketab3148.pdfیادداشت های گاتهاhttp://www.ketabfarsi.org/ketabkhaneh/ketabkhani_3/ketab3119/ketab3119.pdfتاریخ زرتشتیان پس از ساسانیان:http://www.megaupload.com/?d=I47MPZZGنسک (کتاب) ارزشمند "پرستشگاه زرتشتیان" نوشته روانشاد موبد رشید شهمردان را از اینجا بخوانید :بخش نخست:http://www.megaupload.com/?d=7%E2%80%8BXCKEV3Gبخش دوم :http://www.megaupload.com/?d=U%E2%80%8BGYXPVQ3نسک های (کتاب های) زیر هم که به زبان انگلیسی نوشته شده اند بسیار سودمند میباشند:Maneckji Nusservanji Dhalla's books :*Zoroastrian Theology From the Earliest Times to the Present Dayhttp://www.megaupload.com/?d=L5KDY7CO(Zoroastrian Theology provides, in one book, a complete history of Zarathushti religious beliefs from pre-Gathic times to the present day.)*Zoroastrian Civilization From the Earliest Times to the Downfall of the Last Zoroastrian Empire – 651 A.D.http://www.megaupload.com/?d=HC0A3UKNنگاره‌های دیواری https://www.facebook.com/zartosht.espantaman راهنمای آشنائی   با دین و آموزه های اشوزرتشت ( دفتر یکم) ...  بهروز نعيم‌آبادي :زندگینامه‌ی روانشاد استاد خداداد رستم خسرویانیاستاد خداداد رستم خسرویانی در سال 1290 خورشیدی در روستای رحمت آباد یزد از پدر و مادری زرتشتی در خانواده ای کشاورز و دیندار زاده شد. وی در شش سالگی مادر خود را از دست داد و از نعمت محبت مادر بی نصیب ماند. وی ابتدا در مکتب خانه ی دهکده و سپس در نزد استاد کیخسرودینیار خسرویانی , درسهای ابتدایی را آموخت و چون یکی از شاگردهای خوب استاد کیخسرو بود از همان ابتدا در تدریس به وی کمک می‌کرد. او در سال 1308 خورشیدی به عنوان معلم و مدیر مدرسه انتخاب شد و ماهی 30 ریال به عنوان حقوق دریافت می کرد. وی در حین تدریس در مدرسه‌ی رحمت آباد برای ادامه تحصیل به مدرسه‌ی دینیاری رفت و تا کلای هفتم ابتدایی و سپس به دبیرستان کیخسروی یزد رفت و تا کلاس نهم ادامه تحصیل داد ولی به خاطر از دست دادن پدر و مسوولیت خانواده نتوانست ادامه تحصیل دهد. ایشان با وجودی که تا کلاس نُه بیشتر درس نخوانده بود، ولی به زبانهای عربی و انگلیسی و خط میثاقی نیز تسلط داشت.استاد خداداد در سال 1318 به مدرسه ی «زمردی» که تازه بنا بود منتقل و در آنجا به عنوان مدیر و آموزگار مدرسه مشغول به کار شد. او افزون‌بر درس‌هاي عمومی به دانش آموزان زرتشتی اوستا و دینی زرتشتی و به دانش آموزان مسلمان قرآن و دینی اسلام ياد می داد.استاد خداداد علاوه بر آموزگاري به شغل کشاورزی نیز مشغول بود. وی در سال 1325 خورشیدی با خانم مهربانو ماوندادی ازدواج کرد که حاصل آن سه پسر و دو دختر می باشد.مطالعه، یکی از برنامه های همیشگی استاد خداداد بود چون وی علاقه ی خاصی به مطالعه داشت. او سخنران قابلی بود و در آيين‌های مذهبی سخنرانی می‌کرد و پرسش های ديني را جواب می‌داد. وی افزون‌بر تدریس در مدرسه ی رحمت آباد در مدارس قاسم آباد، خرمشاه و گاهی نرسی آباد درس می‌داد. وسیله‌ی رفت و آمد وی دوچرخه یا پای پیاده بود و به خاطر عشق به دانش و سوادآموزی و پیروی از دستورات اشوزرتشت بدون هیچ چشم داشتی به روستاهای اطراف می رفت و تدریس می کرد. یکی از خصلت های خوب وی ترک نشدن نمازهای روزانه اش بود به گونه‌اي که هر نماز را به گاه خود می‌خواند.استاد خداداد حدود 25 سال با برنامه‌ی رادیویی فرهنگ و مردم در ارتباط بود و آداب و رسوم و فرهنگ هازمان(:جامعه) را در این برنامه بيان می‌کرد. وی تا سال 1349 در مدرسه‌ی زمردی مشغول به تدریس و همچنين هموند انجمن زرتشتیان رحمت آباد بود. او از سال 1359 تا واپسين سالهاي عمر به عنوان دهموبد رحمت آباد انجام وظیفه کرد.استاد خداداد رستم خسرویانی در 12 فروردین ماه سال 1374 خورشیدی در سن 84 سالگی جهان را بدرود گفت. به گفته‌ی خداداد خنجری: «خانواده اش استاد خداداد را از دست نداد، جامعه‌ای استاد خداداد را از دست داد.»نام استاد خداداد رستم خسرویانی در کتاب مشاهیر یزد جزو مشاهیر یزد به ثبت رسیده استچكامه‌ي روانشاد استاد خداداد رستم خسرویانی : :●        روزی بزرگان ایرانی و مریدان زرتشتی از "کوروش بزرگ"خواستند که برای ایرانزمین دعای نیک کنند .ایشان پس از ایستادن درکنار اتش مقدس خطاب  به آنها چنین گفنتد :پس از تمام شدن دعا، شماری در فکر فرو رفتند و از شاه ایران پرسیدند که چرا این‌گونه دعا کردید؟کوروش پاسخ داد: «چه باید می‌گفتم؟»یکی گفت: «برای خشکسالی دعا می‌کردید.»کوروش بزرگ گفت: «برای جلوگیری از خشکسالی انبارهای آذوقه و غلات می‌سازیم.»دیگری این‌گونه گفت: «برای جلوگیری از هجوم بیگانگان دعا می‌کردید.»پاسخ داد: «نیروهای نظامی را قوی می‌کنیم و از مرزها دفاع می‌کنیم.»گفتند: «برای پیشگیری از سیلهای خروشان دعا می‌کردید.»کوروش این بار نیز پاسخ داد: «نیرو بسیج می‌کنیم و سدهایی برای جلوگیری از هجوم سیل می‌سازیم.»و همین‌گونه پرسیدند و به همین ترتیب پاسخ شنیدند.تا این که یکی پرسید: «شاها آرمان شما از این گونه دعا چه بود؟!»و کوروش تبسمی کرد و گفت: «من برای هر پرسش شما پاسخی قانع‌کننده آوردم ولی اگر روزی یکی از شما نزد من آید و دروغی گوید که به زیان سرزمینم باشد من چگونه از آن باخبر شوم و کاری انجام دهم.؟ پس بیاییم از کسانی شویم که به راست گویی روی آورند و دروغ را از سرزمینمان دور سازیم که هر کار زشتی از دروغ سرچشمه می‌گیرد.» کلیک کنید http://flightradar24.com/>چند کتاب و تارنمای سودمند درباره دین زرتشتی :زرتشت و آموزه های اوhttp://www.ketabfarsi.org/ketabkhaneh/ketabkhani_3/ketab3599/ketab3599.pdfدیدی نو از دینی کهن به قلم فرهنگ مهرhttp://californiazoroastriancenter.org/Professor_Mehr/viewer2.htmشناخت زرتشتhttp://www.ketabfarsi.org/ketabkhaneh/ketabkhani_3/ketab3715/ketab3715.pdfجهان بینی اشو زرتشتhttp://www.ketabfarsi.org/ketabkhaneh/ketabkhani_3/ketab3142/ketab3142.pdfفروغ مزدیسنی ( نام دیگر این کتاب که تجدید چاپ شده این است :زرتشت پیامبری که از نو باید شناختhttp://www.kb.dk/permalink/2006/manus/382/dan/2/مراسم مذهبی و آداب زرتشتیانhttp://www.ketabfarsi.org/ketabkhaneh/ketabkhani_3/ketab3090/ketab3090.pdfبدانیم و سربلند باشیمhttp://www.ketabfarsi.org/ketabkhaneh/ketabkhani_3/ketab3611/ketab3611.pdfگاتها، برگردان موبد فیروز آذرگشسبیhttp://www.ketabfarsi.org/ketabkhaneh/ketabkhani/ketab658/ketab658.pdfگاتها ، برگردان ابراهیم پورداوودhttp://www.ketabfarsi.org/ketabkhaneh/ketabkhani_3/ketab3148/ketab3148.pdfیادداشت های گاتهاhttp://www.ketabfarsi.org/ketabkhaneh/ketabkhani_3/ketab3119/ketab3119.pdfتاریخ زرتشتیان پس از ساسانیان:http://www.megaupload.com/?d=I47MPZZGنسک (کتاب) ارزشمند "پرستشگاه زرتشتیان" نوشته روانشاد موبد رشید شهمردان را از اینجا بخوانید :بخش نخست:http://www.megaupload.com/?d=7%E2%80%8BXCKEV3Gبخش دوم :http://www.megaupload.com/?d=U%E2%80%8BGYXPVQ3نسک های (کتاب های) زیر هم که به زبان انگلیسی نوشته شده اند بسیار سودمند میباشند:Maneckji Nusservanji Dhalla's books :*Zoroastrian Theology From the Earliest Times to the Present Dayhttp://www.megaupload.com/?d=L5KDY7CO(Zoroastrian Theology provides, in one book, a complete history of Zarathushti religious beliefs from pre-Gathic times to the present day.)*Zoroastrian Civilization From the Earliest Times to the Downfall of the Last Zoroastrian Empire – 651 A.D.http://www.megaupload.com/?d=HC0A3UKNنگاره‌های دیواری https://www.facebook.com/zartosht.espantaman راهنمای آشنائی   با دین و آموزه های اشوزرتشت ( دفتر یکم) ...  بهروز نعيم‌آبادي :زندگینامه‌ی روانشاد استاد خداداد رستم خسرویانیاستاد خداداد رستم خسرویانی در سال 1290 خورشیدی در روستای رحمت آباد یزد از پدر و مادری زرتشتی در خانواده ای کشاورز و دیندار زاده شد. وی در شش سالگی مادر خود را از دست داد و از نعمت محبت مادر بی نصیب ماند. وی ابتدا در مکتب خانه ی دهکده و سپس در نزد استاد کیخسرودینیار خسرویانی , درسهای ابتدایی را آموخت و چون یکی از شاگردهای خوب استاد کیخسرو بود از همان ابتدا در تدریس به وی کمک می‌کرد. او در سال 1308 خورشیدی به عنوان معلم و مدیر مدرسه انتخاب شد و ماهی 30 ریال به عنوان حقوق دریافت می کرد. وی در حین تدریس در مدرسه‌ی رحمت آباد برای ادامه تحصیل به مدرسه‌ی دینیاری رفت و تا کلای هفتم ابتدایی و سپس به دبیرستان کیخسروی یزد رفت و تا کلاس نهم ادامه تحصیل داد ولی به خاطر از دست دادن پدر و مسوولیت خانواده نتوانست ادامه تحصیل دهد. ایشان با وجودی که تا کلاس نُه بیشتر درس نخوانده بود، ولی به زبانهای عربی و انگلیسی و خط میثاقی نیز تسلط داشت.استاد خداداد در سال 1318 به مدرسه ی «زمردی» که تازه بنا بود منتقل و در آنجا به عنوان مدیر و آموزگار مدرسه مشغول به کار شد. او افزون‌بر درس‌هاي عمومی به دانش آموزان زرتشتی اوستا و دینی زرتشتی و به دانش آموزان مسلمان قرآن و دینی اسلام ياد می داد.استاد خداداد علاوه بر آموزگاري به شغل کشاورزی نیز مشغول بود. وی در سال 1325 خورشیدی با خانم مهربانو ماوندادی ازدواج کرد که حاصل آن سه پسر و دو دختر می باشد.مطالعه، یکی از برنامه های همیشگی استاد خداداد بود چون وی علاقه ی خاصی به مطالعه داشت. او سخنران قابلی بود و در آيين‌های مذهبی سخنرانی می‌کرد و پرسش های ديني را جواب می‌داد. وی افزون‌بر تدریس در مدرسه ی رحمت آباد در مدارس قاسم آباد، خرمشاه و گاهی نرسی آباد درس می‌داد. وسیله‌ی رفت و آمد وی دوچرخه یا پای پیاده بود و به خاطر عشق به دانش و سوادآموزی و پیروی از دستورات اشوزرتشت بدون هیچ چشم داشتی به روستاهای اطراف می رفت و تدریس می کرد. یکی از خصلت های خوب وی ترک نشدن نمازهای روزانه اش بود به گونه‌اي که هر نماز را به گاه خود می‌خواند.استاد خداداد حدود 25 سال با برنامه‌ی رادیویی فرهنگ و مردم در ارتباط بود و آداب و رسوم و فرهنگ هازمان(:جامعه) را در این برنامه بيان می‌کرد. وی تا سال 1349 در مدرسه‌ی زمردی مشغول به تدریس و همچنين هموند انجمن زرتشتیان رحمت آباد بود. او از سال 1359 تا واپسين سالهاي عمر به عنوان دهموبد رحمت آباد انجام وظیفه کرد.استاد خداداد رستم خسرویانی در 12 فروردین ماه سال 1374 خورشیدی در سن 84 سالگی جهان را بدرود گفت. به گفته‌ی خداداد خنجری: «خانواده اش استاد خداداد را از دست نداد، جامعه‌ای استاد خداداد را از دست داد.»نام استاد خداداد رستم خسرویانی در کتاب مشاهیر یزد جزو مشاهیر یزد به ثبت رسیده استچكامه‌ي روانشاد استاد خداداد رستم خسرویانی : :●         
(This book covers a vast swathe of history, from the Avestan to the Pahlavi periods and further into the the age of Arab or Moslem writers.The author has successfully coordinated, wherever possible, the cultural movements of the different periods of Zoroastrian civilization, from the Pishdadian to the Sasanian eras. The author’s footnotes and references will be of great help to scholars studying these important centuries.Here he deals with abstract concepts of the religion in a manner meaningful to the lay person. He reviews, in the pages of this book, recourse of Zarathushti history, discusses the evolution of the religion from earliest times to the downfall of the last Zarathushti Empire in 651 AD, the development of Zarathushti society, and the evolution of the Zarathushti way of life.)*Our Perfecting World - Zarathushtra’ s Way of Life.http://hdl.handle.net/2027/mdp.39015025910343(In this volume one sees flashes of transcendental beauty and devout fervor. His wisdom, knowledge based on vast reading and careful observation, and righteousness is reflected in its pages.)*History of Zoroastrianismhttp://www.megaupload.com/?d=A0DHMDB5This book was first published in 1938. The Cama Institute reprinted this work in 1963 and again in 1985. Due to popular demand, the book was reprinted in 1995.The author of this book, the late Dastur Dr Maneckji Nusservanji Dhalla, Ph.D., Litt.D. was educated in India and later studied at Columbia University under the late Prof A V W Jackson. He returned to India to be ordained the High Priest of Sind and Baluchistan with his seat at Karachi.The book is divided into different periods on a linguistic basis commencing with the pre-Gathic period (from earliest times to 1000 B.C.) followed by the Gathic (circa 1000B.C.), Avestan (circa 800 B.C. to 200 A.D.), Pahlavi (3rd to 9th century), Periods of Decadence (7th to 18th century) and Revival (19th century onwards.)This work is an expansion of Dr Dhalla’s earlier book, Zoroastrian Theology from the Earliest Times to the Present Day (1914.)Dastur Dr.Jivanji Jamshedji Modi's books:" Religious Ceremonies and Customs of the Parsees" by J.J. Modi'shttp://www.megaupload.com/?d=0N5CCA32"Moral extracts from Zoroastrian books: for the use of teachers in schools" By JIVANJI JAMSHEDJI MODIhttp://www.megaupload.com/?d=6RTJJZN0"Gatahas in english" translated by Mobed Azargoshasbihttp://ashozartosht.files.wordpress.com/2006/12/gathas_azargoshasbi_english.pdfKhordeh Avesta:http://www.megaupload.com/?d=GFGAXMOLتارنماها (سایت های) سودمند درباره دین زرتشتی:تارنماهای پارسی:http://oshihan.org/http://www.yataahoo.com/http://www.czcjournal.org/http://www.azarpad.persianblog.ir/http://www.berasad.com/http://hamazoor.ir/persian/http://www.amordadnews.com/http://www.anjomanemobedan.com/http://www.kniknam.com/http://mobedjamshidi.com/fa/http://ashaa.net/home.htm
http://www.facebook.com/RostamShahzadi
http://www.facebook.com/Rashid.Shahmardan Rashid
http://www.facebook.com/Maneckji.Nusservanji.Dhalla  http://www.facebook.com/GATHAHAS http://www.facebook.com/pourdavoud آرشیو علمی استاد ابراهیم پورداوود http://www.facebook.com/Keykhosrow.Shahrokh#!/Keykhosrow.Shahrokh?sk=wall  آرشیو گردآوری شده روانشاد کیخسرو شاهرخ http://www.facebook.com/kasra.vafadari#!/kasra.vafadari?sk=wall  آرشیو گردآوری شده از دکتر کسرا وفاداری http://www.facebook.com/sohrevardi  شهاب الدین سهروردی از نگاه بهدینان http://www.facebook.com/Dr.Ali.Akbar.Jafari  آرشیو دکتر علی جعفریتارنماهای انگلیسی زبان:http://www.avesta.org/http://www.zarathushtra.com/http://www.fezana.org/http://www.bozorgbazgasht.com/http://www.californiazoroastriancenter.org/

نام نهاد
تلفن و نشانی پستی
انجمن زرتشتیان تهران
66707740-021-0098تهران- خیابان میرزاکوچک‌ خان- جنب آتشکده- پلاک 8
کتابخانه یگانگی
66725118-021-0098تهران- خیابان جمهوری-کوچه کیخسرو شاهرخ- بن‌بست کتابخانه
کانون دانشجویان زرتشتی
66706419-021-0098تهران- خیابان میرزاکوچک خان- کوی زرتشتیان- جنب تالار خسروی
سازمان زنان زرتشتی
66706419-021-0098تهران- خیابان میرزاکوچک ‌خان- کوی زرتشتیان- جنب تالار خسروی
سازمان جوانان زرتشتی
88809665-021-0098تهران- خیابان حافظ شمالی- کوچه بامشاد- پلاک 7
انتشارات فروهر
66462704-021-0098تهران- خیابان فلستین جنوبی پلاک 6
انجمن موبدان تهران
88978561-021-0098تهران- بلوار کشاورز- خیابان فلستین- کوچه حجت دوست- پلاک 53
سالنمای راستی
88938812-021-0098تهران- پایین‌تر از خیابان کریم‌خان زند- ابتدای پل حافظ
خانه سالمندان زرتشتی
88803493-021-0098تهران- خیابان نجات‌الهی(ویلا)- خیابان اراک- پلاک 11
درمانگاه یگانگی
66706750-021-0098تهران- خیابان جمهوری- کوچه کیخسرو شاهرخ- جنب بن‌بست کتابخانه- پلاک 25
انجمن زرتشتیان تفت‌ و توابع مقیم مرکز
88823850-021-0098تهران- خیابان خردمند شمالی- کوچه ششم- پلاک 17
انجمن زرتشتیان شریف‌آباد مقیم مرکز
77703782-021-0098تهران پارس- خیابان 186 شرقی- پلاک 32
انجمن زرتشتیان کرج
2506267-0261-0098کرج- شهرک رسالت- انتهای بلوار اقاقیا- خیابان یاس- کوچه نیلوفر- خانه دولت
انجمن زرتشتیان کرمان
3126686-0341-0098کرمان- زریسف- خیابان شهدا- خیابان برزو آمیغی- کوچه آتشکده
انجمن زرتشتیان یزد
6235849-0351-0098یزد- خیابان آیت اله کاشانی- کوچه آتشکده، پلاک 31
انجمن زرتشتیان شیراز
2337856-0711-0098شیراز- خیابان زند- روبروی بانک کشاورزی- پلاک 346
انجمن زرتشتیان اهواز
3363506-0611-0098اهواز- امانیه، خیابان دز- پلاک 105
انجمن زرتشتیان زاهدان
3224157-0541-0098زاهدان- خیابان امام خمینی- چهارراه چکنم
انجمن زرتشتیان شریف آباد یزد
7224623-0352-0098یزد- اردکان - محله زرتشتیان
انجمن زرتشتیان نرسی‌آباد
5252815-0351-0098یزد- خیابان انقلاب- کوچه نرسی‌آباد- کوچه آتشکده
انجمن زرتشتیان کوچه بیوک
7244769-0351-0098یزد- خیابان استاد مطهری
انجمن تفت و توابع
6225171-0352-0098یزد- نیایشگاه محله سرده
انجمن زرتشتیان خرمشاه
7245865-0351-0098یزد- خیابان خرمشاه- کوچه آتشکده
انجمن زرتشتیان اله آباد
یزد- اله‌آباد- کوچه شهید بهروز باستانی
انجمن یانشوران مانتره
6237073-0351-0098بلوار بسیج روبروی کتابخنانه مرکزی پلاک شش
انجمن زرتشتیان نصرت آباد
5210043-0351-0098یزد- خیابان انقلاب- کوچه نرسی آباد- کوچه آتشکده
انجمن زرتشتیان اصفهان
6278689-0311-0098اصفهان- خیابان نظر شرقی- کوچه سیچان- پلاک 27
مجتمع فرهنگی خسروی اصفهان
6628420-0311-0098خیابان سعادت آباد- روبروی هوانیروز- بن بست انقلاب- پلاک 20
همایشگاه کیانپارس اهواز
3374770-0611-0098خیابان شهید چمران- نبش خیابان 17 شرقی
باغ وقفی شیراز
2337856-0711-0098خیابان کریم خیابانان زند- حدفاصل خیابان انوری و خیام- پلاک 346
باشگاه اردشیر همتی کرمان
3127364-0341-0098کرمان- خیابان دادبین
 
نام نهاد
تلفن و نشانی پستی
انجمن زرتشتیان ایرانی بمبئی – هندوستان
The Iranian Zoroastrian anjuman kermani building Sir firouzshah meta road Fort. mombay 1-indiaTel: 220 40 401
انجمن پارسی پنجایت – بمبئی – هندوستان
The mombay Parsi punchayat 209 Dr. D. N. Road mombay 40001 IndiaTel: 2267421-3
انجمن ایالتی زرتشتیان هند – دهلی نو
The Federation of the Parsi Zoroastrian Anjuman of India C/0 Machine Tools (India) Ltd. D-24, south extensiori part- II New Dehli – 110 049 – IndiaTel: 669551
انجمن زرتشتیان کراچی – پاکستان
Karachi Parsi Anjuman Trust Funds Parsi anjuman Bagh Johar street Ranchore lines Karachi PakistanTel: 730281
انجمن زرتشتیان لندن – انگلستان
The Zoroastrian Trust Funds of Europe (Inc). Zoroastrian House , 88 Compayne Gardens London, NW6, EnglandTel: 01-328-6018
انجمن زرتشتیان هامبورگ – آلمان
Zarathustrischer Verein Post Fach 11 07 21 2000 Humburg II – Germany
انجمن زرتشتیان فرانسه
Association Zoroastrian de France 2 bis ave de montespan (177 ave victorhugo) 75116 Paris France
انجمن زرتشتیان ایتالیا
Associazione culturale Dell Iran antica Membro Dell Unione Zoroastrian in Italia Largo Malpigri 17 06100 Perugia , ItalyTel: 075-754472
انجمن مزدیسنان آلمان
The German Mazdayasnan Neuzeitlich. Diat. Und Lebenschule e.v. Bad – Wildungen W . GermanyTel: 05623/4025
انجمن زرتشتیان نیویورک
Zoroastrian Center New York Arbab R. Give Darbe Mehre. 106 Pomona Road Suffern N.Y 10901 U.S.A
انجمن زرتشتیان واشنگتن
Zoroastrian Association of Metropolitan Washington, Inc. The Fali chotia charitable trust 4639 bettswood Drive, Olney. Marryland 20832 U.S.ATel: 301 – 7740 – 0841 301 – 774 – 1555
انجمن مرکزی زرتشتیان کالیفرنیا
California Zoroastrian Center 8952 Hazard Avenue Westminister C.A 92683 U.S.ATel: (818) 882 – 1212 119
انجمن زرتشتیان سن خوزه ( شمال کالیفرنیا)
Persian Zoroastrian Association Darb Mehre Rostam & Morvarid Guiv 10468 Crothers Road. San jose, California 95127 U.S.ATel: (408) 251 – 7403
انجمن زرتشتیان ایالت واشنگتن
Zoroastrian Society of Washington State Mra. Dabestani P.O.BOX 969 Marysville , WA 98270 U.S.A
انجمن جهانی مزدیسنان
The International Mazdayasnan Oorder – P.o.box 3387 Eugene , Oregon 97403 – U.S.A
انجمن زرتشتیان تورنتو
Zoroastrian Society of Ontario Mehraban Give Darbe Mehre 3590 Bayview Ave. Willowdale Toronto On. MAM 356 – Tel: 416 7334586
انجمن زرتشتیان استرالیا – سیدنی
Australian Zoroastrian Association Aza House 196 Annangrove Road Annongrove N.S.W.2154http://www.megaupload.com/?d=0N5CCA32"Moral extracts from Zoroastrian books: for the use of teachers in schools" By JIVANJI JAMSHEDJI MODIhttp://www.megaupload.com/?d=6RTJJZN0"Gatahas in english" translated by Mobed Azargoshasbihttp://ashozartosht.files.wordpress.com/2006/12/gathas_azargoshasbi_english.pdfKhordeh Avesta:http://www.megaupload.com/?d=GFGAXMOLتارنماها (سایت های) سودمند درباره دین زرتشتی:تارنماهای پارسی:http://oshihan.org/http://www.yataahoo.com/http://www.czcjournal.org/http://www.azarpad.persianblog.ir/http://www.berasad.com/http://hamazoor.ir/persian/http://www.amordadnews.com/http://www.anjomanemobedan.com/http://www.kniknam.com/http://mobedjamshidi.com/fa/http://ashaa.net/home.htm
http://www.facebook.com/RostamShahzadi
http://www.facebook.com/Rashid.Shahmardan Rashid
http://www.facebook.com/Maneckji.Nusservanji.Dhalla  http://www.facebook.com/GATHAHAS http://www.facebook.com/pourdavoud آرشیو علمی استاد ابراهیم پورداوود http://www.facebook.com/Keykhosrow.Shahrokh#!/Keykhosrow.Shahrokh?sk=wall  آرشیو گردآوری شده روانشاد کیخسرو شاهرخ http://www.facebook.com/kasra.vafadari#!/kasra.vafadari?sk=wall  آرشیو گردآوری شده از دکتر کسرا وفاداری http://www.facebook.com/sohrevardi  شهاب الدین سهروردی از نگاه بهدینان http://www.facebook.com/Dr.Ali.Akbar.Jafari  آرشیو دکتر علی جعفریتارنماهای انگلیسی زبان:http://www.avesta.org/http://www.zarathushtra.com/http://www.fezana.org/http://www.bozorgbazgasht.com/http://www.californiazoroastriancenter.org/

نام نهاد
تلفن و نشانی پستی
انجمن زرتشتیان تهران
66707740-021-0098تهران- خیابان میرزاکوچک‌ خان- جنب آتشکده- پلاک 8
کتابخانه یگانگی
66725118-021-0098تهران- خیابان جمهوری-کوچه کیخسرو شاهرخ- بن‌بست کتابخانه
کانون دانشجویان زرتشتی
66706419-021-0098تهران- خیابان میرزاکوچک خان- کوی زرتشتیان- جنب تالار خسروی
سازمان زنان زرتشتی
66706419-021-0098تهران- خیابان میرزاکوچک ‌خان- کوی زرتشتیان- جنب تالار خسروی
سازمان جوانان زرتشتی
88809665-021-0098تهران- خیابان حافظ شمالی- کوچه بامشاد- پلاک 7
انتشارات فروهر
66462704-021-0098تهران- خیابان فلستین جنوبی پلاک 6
انجمن موبدان تهران
88978561-021-0098تهران- بلوار کشاورز- خیابان فلستین- کوچه حجت دوست- پلاک 53
سالنمای راستی
88938812-021-0098تهران- پایین‌تر از خیابان کریم‌خان زند- ابتدای پل حافظ
خانه سالمندان زرتشتی
88803493-021-0098تهران- خیابان نجات‌الهی(ویلا)- خیابان اراک- پلاک 11
درمانگاه یگانگی
66706750-021-0098تهران- خیابان جمهوری- کوچه کیخسرو شاهرخ- جنب بن‌بست کتابخانه- پلاک 25
انجمن زرتشتیان تفت‌ و توابع مقیم مرکز
88823850-021-0098تهران- خیابان خردمند شمالی- کوچه ششم- پلاک 17
انجمن زرتشتیان شریف‌آباد مقیم مرکز
77703782-021-0098تهران پارس- خیابان 186 شرقی- پلاک 32
انجمن زرتشتیان کرج
2506267-0261-0098کرج- شهرک رسالت- انتهای بلوار اقاقیا- خیابان یاس- کوچه نیلوفر- خانه دولت
انجمن زرتشتیان کرمان
3126686-0341-0098کرمان- زریسف- خیابان شهدا- خیابان برزو آمیغی- کوچه آتشکده
انجمن زرتشتیان یزد
6235849-0351-0098یزد- خیابان آیت اله کاشانی- کوچه آتشکده، پلاک 31
انجمن زرتشتیان شیراز
2337856-0711-0098شیراز- خیابان زند- روبروی بانک کشاورزی- پلاک 346
انجمن زرتشتیان اهواز
3363506-0611-0098اهواز- امانیه، خیابان دز- پلاک 105
انجمن زرتشتیان زاهدان
3224157-0541-0098زاهدان- خیابان امام خمینی- چهارراه چکنم
انجمن زرتشتیان شریف آباد یزد
7224623-0352-0098یزد- اردکان - محله زرتشتیان
انجمن زرتشتیان نرسی‌آباد
5252815-0351-0098یزد- خیابان انقلاب- کوچه نرسی‌آباد- کوچه آتشکده
انجمن زرتشتیان کوچه بیوک
7244769-0351-0098یزد- خیابان استاد مطهری
انجمن تفت و توابع
6225171-0352-0098یزد- نیایشگاه محله سرده
انجمن زرتشتیان خرمشاه
7245865-0351-0098یزد- خیابان خرمشاه- کوچه آتشکده
انجمن زرتشتیان اله آباد
یزد- اله‌آباد- کوچه شهید بهروز باستانی
انجمن یانشوران مانتره
6237073-0351-0098بلوار بسیج روبروی کتابخنانه مرکزی پلاک شش
انجمن زرتشتیان نصرت آباد
5210043-0351-0098یزد- خیابان انقلاب- کوچه نرسی آباد- کوچه آتشکده
انجمن زرتشتیان اصفهان
6278689-0311-0098اصفهان- خیابان نظر شرقی- کوچه سیچان- پلاک 27
مجتمع فرهنگی خسروی اصفهان
6628420-0311-0098خیابان سعادت آباد- روبروی هوانیروز- بن بست انقلاب- پلاک 20
همایشگاه کیانپارس اهواز
3374770-0611-0098خیابان شهید چمران- نبش خیابان 17 شرقی
باغ وقفی شیراز
2337856-0711-0098خیابان کریم خیابانان زند- حدفاصل خیابان انوری و خیام- پلاک 346
باشگاه اردشیر همتی کرمان
3127364-0341-0098کرمان- خیابان دادبین
 
نام نهاد
تلفن و نشانی پستی
انجمن زرتشتیان ایرانی بمبئی – هندوستان
The Iranian Zoroastrian anjuman kermani building Sir firouzshah meta road Fort. mombay 1-indiaTel: 220 40 401
انجمن پارسی پنجایت – بمبئی – هندوستان
The mombay Parsi punchayat 209 Dr. D. N. Road mombay 40001 IndiaTel: 2267421-3
انجمن ایالتی زرتشتیان هند – دهلی نو
The Federation of the Parsi Zoroastrian Anjuman of India C/0 Machine Tools (India) Ltd. D-24, south extensiori part- II New Dehli – 110 049 – IndiaTel: 669551
انجمن زرتشتیان کراچی – پاکستان
Karachi Parsi Anjuman Trust Funds Parsi anjuman Bagh Johar street Ranchore lines Karachi PakistanTel: 730281
انجمن زرتشتیان لندن – انگلستان
The Zoroastrian Trust Funds of Europe (Inc). Zoroastrian House , 88 Compayne Gardens London, NW6, EnglandTel: 01-328-6018
انجمن زرتشتیان هامبورگ – آلمان
Zarathustrischer Verein Post Fach 11 07 21 2000 Humburg II – Germany
انجمن زرتشتیان فرانسه
Association Zoroastrian de France 2 bis ave de montespan (177 ave victorhugo) 75116 Paris France
انجمن زرتشتیان ایتالیا
Associazione culturale Dell Iran antica Membro Dell Unione Zoroastrian in Italia Largo Malpigri 17 06100 Perugia , ItalyTel: 075-754472
انجمن مزدیسنان آلمان
The German Mazdayasnan Neuzeitlich. Diat. Und Lebenschule e.v. Bad – Wildungen W . GermanyTel: 05623/4025
انجمن زرتشتیان نیویورک
Zoroastrian Center New York Arbab R. Give Darbe Mehre. 106 Pomona Road Suffern N.Y 10901 U.S.A
انجمن زرتشتیان واشنگتن
Zoroastrian Association of Metropolitan Washington, Inc. The Fali chotia charitable trust 4639 bettswood Drive, Olney. Marryland 20832 U.S.ATel: 301 – 7740 – 0841 301 – 774 – 1555
انجمن مرکزی زرتشتیان کالیفرنیا
California Zoroastrian Center 8952 Hazard Avenue Westminister C.A 92683 U.S.ATel: (818) 882 – 1212 119
انجمن زرتشتیان سن خوزه ( شمال کالیفرنیا)
Persian Zoroastrian Association Darb Mehre Rostam & Morvarid Guiv 10468 Crothers Road. San jose, California 95127 U.S.ATel: (408) 251 – 7403
انجمن زرتشتیان ایالت واشنگتن
Zoroastrian Society of Washington State Mra. Dabestani P.O.BOX 969 Marysville , WA 98270 U.S.A
انجمن جهانی مزدیسنان
The International Mazdayasnan Oorder – P.o.box 3387 Eugene , Oregon 97403 – U.S.A
انجمن زرتشتیان تورنتو
Zoroastrian Society of Ontario Mehraban Give Darbe Mehre 3590 Bayview Ave. Willowdale Toronto On. MAM 356 – Tel: 416 7334586
انجمن زرتشتیان استرالیا – سیدنی
Australian Zoroastrian Association Aza House 196 Annangrove Road Annongrove N.S.W.2154

- دو تا رياضيدان كونشونو به هم مي ماليدن، بهشون ميگن چي كار ميكنين؟ ميگن داريم مخرج مشترك ميگيريم
- ازدواج تنها جنگي است كه شبها با دشمن تو يه سنگرميخوابي
 
- زاغکى روى درختى نشسته بود و چیز برگر مى خورد. روباهى آمد و گفت:" اى ول چه سرى، چه دمى عجب تریپ خفنى، مشکى رنگ عشقه، یه آواز بخون حال کنیم." زاغک ساندویچ رو زد زیر بغلش و گفت:" برو داداش ما خودمون کلاس دوم دبستانیم...!"
 
- باتوجه به مشكلات اقتصادي امسال،بياييد درس زندگی را از بستنی عروسكی ميهن بياموزيم،بخنديم،حتی اگر چوبی در كونمان فرو كرده باشند
- غضنفرنمازش كه تموم شد به بغليش گفت قبول باشه به جلوئيش گفت خيلي حال دادي به عقبيش گفت يه مادري ازت...
- غضنفراسير ميگيره هفت تيرو ميزاره رو شقيقه ي اسيرو ميگه : اگه تکون بخوري با لگد ميزنم تو تخمت
 
- ساقیا امشب صدایت با صدایم ساز نیست------ یا که من بسیار مستم یا که سازت ساز نیست
- سالروز تولد اختر تابناکه عیش و نوش, عشق و حال حضرت ذکریای رازی بر همه الکل دوستان 43% به بالا،خصوصن هممیهنان ارمنی  مبارک باد 
- مانده ام در احوال ملتی که قرنهاست منتظر ظهور امام زمان است اما تحمل انتظار پشت چراغ قرمز ۹۰ ثانیه ای را ندارد !!
- به یه مهندس معماری  میگن نظرت راجع به ساختمان بدن خانمها چیه؟ میگه: نماش که حرف نداره! حالش بیسته!! حیف که توالت  و پذیراییش کنار همند!!
- تهرانیه تو مکه پارچه کعبه رو میگیره میگه خدایا غلط کردم دیگه درباره ترکا جوک نمیگم. ترکه از پشت میزنه رو شونه طرف میگه: داداش قبله کجاست؟ یارو میگه:خدایا خاطره که میتونم تعریف کنم؟
 - غضنفرمیخواسته بگوزه به پسرش میگه برو ببین هوا چطوریه؟ پسره میره برمیگرده میگه اینطوری که بوش میاد میخواد ان بباره!!
- یه فاطی کماندو می میره، میاد به خواب دخترش میگه: دخترم کار خوب نکن، من توی بهشت حوری شدم، وقت نمی کنم شورتمو بکشم بالا
- غضنفر ﺯنش رو ﺑﻐﻞ ﻣﻴﮑﻨﻪ،ﻧﻤﻴﺪﻭﻧﻪ ﭼﻲ ﺑﮕﻪ؛ﻣﻴﮕﻪ:ﻓﺸﺎﺭﺕ ﺑﺪﻡ ﺑﺮﻳﻨﻲ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺕ؟!
- روزی به این نتیجه میرسیم به جای کشتن مگسها باید سعی کنیم بهشون آموزش بدیم که فرق ما انسانها و گه  رو بفهمند
- مستضعفي بگفتا: صاحبدلان خدا را، ما انقلاب کرديم يا انقلاب ما را؟
هاتف بگفتاز غيب، جانا که غافلي تو، آخوندهاي اين قوم، کردند هر دو تا را !!
 
- آخونده بالا منبر داد می زده : زمونه خراب شده ، مانتو ها کوتاه ، کمرش تنگ ، سینه ها معلوم ، باسن چسبون ! ترکه  داد میزنه : حاجی اومدی اشکمونو در بیاری یا .... !
- مامانه به بچش ميگه كه عزيزم و قتي خاله اومد قشنگ ميري جلو سلام ميكني ميبوسيش بچهه ميزنه زيره گريه ميگه نه مامان من خاله رو بوس نميكنم! مامانه ميگه ا چرا عزيزم؟ بچهه ميگه آخه ديروز كه بابا ميخواست بوسش كنه زد تو صورتش !
- به غضنفر ميگن باريک الله يعني چي ؟ ميگه يعني خدا لاغر است
 
(This book covers a vast swathe of history, from the Avestan to the Pahlavi periods and further into the the age of Arab or Moslem writers.The author has successfully coordinated, wherever possible, the cultural movements of the different periods of Zoroastrian civilization, from the Pishdadian to the Sasanian eras. The author’s footnotes and references will be of great help to scholars studying these important centuries.Here he deals with abstract concepts of the religion in a manner meaningful to the lay person. He reviews, in the pages of this book, recourse of Zarathushti history, discusses the evolution of the religion from earliest times to the downfall of the last Zarathushti Empire in 651 AD, the development of Zarathushti society, and the evolution of the Zarathushti way of life.)*Our Perfecting World - Zarathushtra’ s Way of Life.http://hdl.handle.net/2027/mdp.39015025910343(In this volume one sees flashes of transcendental beauty and devout fervor. His wisdom, knowledge based on vast reading and careful observation, and righteousness is reflected in its pages.)*History of Zoroastrianismhttp://www.megaupload.com/?d=A0DHMDB5This book was first published in 1938. The Cama Institute reprinted this work in 1963 and again in 1985. Due to popular demand, the book was reprinted in 1995.The author of this book, the late Dastur Dr Maneckji Nusservanji Dhalla, Ph.D., Litt.D. was educated in India and later studied at Columbia University under the late Prof A V W Jackson. He returned to India to be ordained the High Priest of Sind and Baluchistan with his seat at Karachi.The book is divided into different periods on a linguistic basis commencing with the pre-Gathic period (from earliest times to 1000 B.C.) followed by the Gathic (circa 1000B.C.), Avestan (circa 800 B.C. to 200 A.D.), Pahlavi (3rd to 9th century), Periods of Decadence (7th to 18th century) and Revival (19th century onwards.)This work is an expansion of Dr Dhalla’s earlier book, Zoroastrian Theology from the Earliest Times to the Present Day (1914.)Dastur Dr.Jivanji Jamshedji Modi's books:" Religious Ceremonies and Customs of the Parsees" by J.J. Modi'shttp://www.megaupload.com/?d=0N5CCA32"Moral extracts from Zoroastrian books: for the use of teachers in schools" By JIVANJI JAMSHEDJI MODIhttp://www.megaupload.com/?d=6RTJJZN0"Gatahas in english" translated by Mobed Azargoshasbihttp://ashozartosht.files.wordpress.com/2006/12/gathas_azargoshasbi_english.pdfKhordeh Avesta:http://www.megaupload.com/?d=GFGAXMOLتارنماها (سایت های) سودمند درباره دین زرتشتی:تارنماهای پارسی:http://oshihan.org/http://www.yataahoo.com/http://www.czcjournal.org/http://www.azarpad.persianblog.ir/http://www.berasad.com/http://hamazoor.ir/persian/http://www.amordadnews.com/http://www.anjomanemobedan.com/http://www.kniknam.com/http://mobedjamshidi.com/fa/http://ashaa.net/home.htm
http://www.facebook.com/RostamShahzadi
http://www.facebook.com/Rashid.Shahmardan Rashid
http://www.facebook.com/Maneckji.Nusservanji.Dhalla  http://www.facebook.com/GATHAHAS http://www.facebook.com/pourdavoud آرشیو علمی استاد ابراهیم پورداوود http://www.facebook.com/Keykhosrow.Shahrokh#!/Keykhosrow.Shahrokh?sk=wall  آرشیو گردآوری شده روانشاد کیخسرو شاهرخ http://www.facebook.com/kasra.vafadari#!/kasra.vafadari?sk=wall  آرشیو گردآوری شده از دکتر کسرا وفاداری http://www.facebook.com/sohrevardi  شهاب الدین سهروردی از نگاه بهدینان http://www.facebook.com/Dr.Ali.Akbar.Jafari  آرشیو دکتر علی جعفریتارنماهای انگلیسی زبان:http://www.avesta.org/http://www.zarathushtra.com/http://www.fezana.org/http://www.bozorgbazgasht.com/http://www.californiazoroastriancenter.org/

نام نهاد
تلفن و نشانی پستی
انجمن زرتشتیان تهران
66707740-021-0098تهران- خیابان میرزاکوچک‌ خان- جنب آتشکده- پلاک 8
کتابخانه یگانگی
66725118-021-0098تهران- خیابان جمهوری-کوچه کیخسرو شاهرخ- بن‌بست کتابخانه
کانون دانشجویان زرتشتی
66706419-021-0098تهران- خیابان میرزاکوچک خان- کوی زرتشتیان- جنب تالار خسروی
سازمان زنان زرتشتی
66706419-021-0098تهران- خیابان میرزاکوچک ‌خان- کوی زرتشتیان- جنب تالار خسروی
سازمان جوانان زرتشتی
88809665-021-0098تهران- خیابان حافظ شمالی- کوچه بامشاد- پلاک 7
انتشارات فروهر
66462704-021-0098تهران- خیابان فلستین جنوبی پلاک 6
انجمن موبدان تهران
88978561-021-0098تهران- بلوار کشاورز- خیابان فلستین- کوچه حجت دوست- پلاک 53
سالنمای راستی
88938812-021-0098تهران- پایین‌تر از خیابان کریم‌خان زند- ابتدای پل حافظ
خانه سالمندان زرتشتی
88803493-021-0098تهران- خیابان نجات‌الهی(ویلا)- خیابان اراک- پلاک 11
درمانگاه یگانگی
66706750-021-0098تهران- خیابان جمهوری- کوچه کیخسرو شاهرخ- جنب بن‌بست کتابخانه- پلاک 25
انجمن زرتشتیان تفت‌ و توابع مقیم مرکز
88823850-021-0098تهران- خیابان خردمند شمالی- کوچه ششم- پلاک 17
انجمن زرتشتیان شریف‌آباد مقیم مرکز
77703782-021-0098تهران پارس- خیابان 186 شرقی- پلاک 32
انجمن زرتشتیان کرج
2506267-0261-0098کرج- شهرک رسالت- انتهای بلوار اقاقیا- خیابان یاس- کوچه نیلوفر- خانه دولت
انجمن زرتشتیان کرمان
3126686-0341-0098کرمان- زریسف- خیابان شهدا- خیابان برزو آمیغی- کوچه آتشکده
انجمن زرتشتیان یزد
6235849-0351-0098یزد- خیابان آیت اله کاشانی- کوچه آتشکده، پلاک 31
انجمن زرتشتیان شیراز
2337856-0711-0098شیراز- خیابان زند- روبروی بانک کشاورزی- پلاک 346
انجمن زرتشتیان اهواز
3363506-0611-0098اهواز- امانیه، خیابان دز- پلاک 105
انجمن زرتشتیان زاهدان
3224157-0541-0098زاهدان- خیابان امام خمینی- چهارراه چکنم
انجمن زرتشتیان شریف آباد یزد
7224623-0352-0098یزد- اردکان - محله زرتشتیان
انجمن زرتشتیان نرسی‌آباد
5252815-0351-0098یزد- خیابان انقلاب- کوچه نرسی‌آباد- کوچه آتشکده
انجمن زرتشتیان کوچه بیوک
7244769-0351-0098یزد- خیابان استاد مطهری
انجمن تفت و توابع
6225171-0352-0098یزد- نیایشگاه محله سرده
انجمن زرتشتیان خرمشاه
7245865-0351-0098یزد- خیابان خرمشاه- کوچه آتشکده
انجمن زرتشتیان اله آباد
یزد- اله‌آباد- کوچه شهید بهروز باستانی
انجمن یانشوران مانتره
6237073-0351-0098بلوار بسیج روبروی کتابخنانه مرکزی پلاک شش
انجمن زرتشتیان نصرت آباد
5210043-0351-0098یزد- خیابان انقلاب- کوچه نرسی آباد- کوچه آتشکده
انجمن زرتشتیان اصفهان
6278689-0311-0098اصفهان- خیابان نظر شرقی- کوچه سیچان- پلاک 27
مجتمع فرهنگی خسروی اصفهان
6628420-0311-0098خیابان سعادت آباد- روبروی هوانیروز- بن بست انقلاب- پلاک 20
همایشگاه کیانپارس اهواز
3374770-0611-0098خیابان شهید چمران- نبش خیابان 17 شرقی
باغ وقفی شیراز
2337856-0711-0098خیابان کریم خیابانان زند- حدفاصل خیابان انوری و خیام- پلاک 346
باشگاه اردشیر همتی کرمان
3127364-0341-0098کرمان- خیابان دادبین
 
نام نهاد
تلفن و نشانی پستی
انجمن زرتشتیان ایرانی بمبئی – هندوستان
The Iranian Zoroastrian anjuman kermani building Sir firouzshah meta road Fort. mombay 1-indiaTel: 220 40 401
انجمن پارسی پنجایت – بمبئی – هندوستان
The mombay Parsi punchayat 209 Dr. D. N. Road mombay 40001 IndiaTel: 2267421-3
انجمن ایالتی زرتشتیان هند – دهلی نو
The Federation of the Parsi Zoroastrian Anjuman of India C/0 Machine Tools (India) Ltd. D-24, south extensiori part- II New Dehli – 110 049 – IndiaTel: 669551
انجمن زرتشتیان کراچی – پاکستان
Karachi Parsi Anjuman Trust Funds Parsi anjuman Bagh Johar street Ranchore lines Karachi PakistanTel: 730281
انجمن زرتشتیان لندن – انگلستان
The Zoroastrian Trust Funds of Europe (Inc). Zoroastrian House , 88 Compayne Gardens London, NW6, EnglandTel: 01-328-6018
انجمن زرتشتیان هامبورگ – آلمان
Zarathustrischer Verein Post Fach 11 07 21 2000 Humburg II – Germany
انجمن زرتشتیان فرانسه
Association Zoroastrian de France 2 bis ave de montespan (177 ave victorhugo) 75116 Paris France
انجمن زرتشتیان ایتالیا
Associazione culturale Dell Iran antica Membro Dell Unione Zoroastrian in Italia Largo Malpigri 17 06100 Perugia , ItalyTel: 075-754472
انجمن مزدیسنان آلمان
The German Mazdayasnan Neuzeitlich. Diat. Und Lebenschule e.v. Bad – Wildungen W . GermanyTel: 05623/4025
انجمن زرتشتیان نیویورک
Zoroastrian Center New York Arbab R. Give Darbe Mehre. 106 Pomona Road Suffern N.Y 10901 U.S.A
انجمن زرتشتیان واشنگتن
Zoroastrian Association of Metropolitan Washington, Inc. The Fali chotia charitable trust 4639 bettswood Drive, Olney. Marryland 20832 U.S.ATel: 301 – 7740 – 0841 301 – 774 – 1555
انجمن مرکزی زرتشتیان کالیفرنیا
California Zoroastrian Center 8952 Hazard Avenue Westminister C.A 92683 U.S.ATel: (818) 882 – 1212 119
انجمن زرتشتیان سن خوزه ( شمال کالیفرنیا)
Persian Zoroastrian Association Darb Mehre Rostam & Morvarid Guiv 10468 Crothers Road. San jose, California 95127 U.S.ATel: (408) 251 – 7403
انجمن زرتشتیان ایالت واشنگتن
Zoroastrian Society of Washington State Mra. Dabestani P.O.BOX 969 Marysville , WA 98270 U.S.A
انجمن جهانی مزدیسنان
The International Mazdayasnan Oorder – P.o.box 3387 Eugene , Oregon 97403 – U.S.A
انجمن زرتشتیان تورنتو
Zoroastrian Society of Ontario Mehraban Give Darbe Mehre 3590 Bayview Ave. Willowdale Toronto On. MAM 356 – Tel: 416 7334586
انجمن زرتشتیان استرالیا – سیدنی
Australian Zoroastrian Association Aza House 196 Annangrove Road Annongrove N.S.W.2154
انجمن زرتشتیان نیویورک
Zoroastrian Center New York Arbab R. Give Darbe Mehre. 106 Pomona Road Suffern N.Y 10901 U.S.A
انجمن زرتشتیان واشنگتن
Zoroastrian Association of Metropolitan Washington, Inc. The Fali chotia charitable trust 4639 bettswood Drive, Olney. Marryland 20832 U.S.ATel: 301 – 7740 – 0841 301 – 774 – 1555
انجمن مرکزی زرتشتیان کالیفرنیا
California Zoroastrian Center 8952 Hazard Avenue Westminister C.A 92683 U.S.ATel: (818) 882 – 1212 119
انجمن زرتشتیان سن خوزه ( شمال کالیفرنیا)
Persian Zoroastrian Association Darb Mehre Rostam & Morvarid Guiv 10468 Crothers Road. San jose, California 95127 U.S.ATel: (408) 251 – 7403
انجمن زرتشتیان ایالت واشنگتن
Zoroastrian Society of Washington State Mra. Dabestani P.O.BOX 969 Marysville , WA 98270 U.S.A
انجمن جهانی مزدیسنان
The International Mazdayasnan Oorder – P.o.box 3387 Eugene , Oregon 97403 – U.S.A
انجمن زرتشتیان تورنتو
Zoroastrian Society of Ontario Mehraban Give Darbe Mehre 3590 Bayview Ave. Willowdale Toronto On. MAM 356 – Tel: 416 7334586
انجمن زرتشتیان استرالیا – سیدنی
Australian Zoroastrian Association Aza House 196 Annangrove Road Annongrove N.S.W.2154

- دو تا رياضيدان كونشونو به هم مي ماليدن، بهشون ميگن چي كار ميكنين؟ ميگن داريم مخرج مشترك ميگيريم
- ازدواج تنها جنگي است كه شبها با دشمن تو يه سنگرميخوابي
 
- زاغکى روى درختى نشسته بود و چیز برگر مى خورد. روباهى آمد و گفت:" اى ول چه سرى، چه دمى عجب تریپ خفنى، مشکى رنگ عشقه، یه آواز بخون حال کنیم." زاغک ساندویچ رو زد زیر بغلش و گفت:" برو داداش ما خودمون کلاس دوم دبستانیم...!"
 
- باتوجه به مشكلات اقتصادي امسال،بياييد درس زندگی را از بستنی عروسكی ميهن بياموزيم،بخنديم،حتی اگر چوبی در كونمان فرو كرده باشند
- غضنفرنمازش كه تموم شد به بغليش گفت قبول باشه به جلوئيش گفت خيلي حال دادي به عقبيش گفت يه مادري ازت...
- غضنفراسير ميگيره هفت تيرو ميزاره رو شقيقه ي اسيرو ميگه : اگه تکون بخوري با لگد ميزنم تو تخمت
 
- ساقیا امشب صدایت با صدایم ساز نیست------ یا که من بسیار مستم یا که سازت ساز نیست
- سالروز تولد اختر تابناکه عیش و نوش, عشق و حال حضرت ذکریای رازی بر همه الکل دوستان 43% به بالا،خصوصن هممیهنان ارمنی  مبارک باد 
- مانده ام در احوال ملتی که قرنهاست منتظر ظهور امام زمان است اما تحمل انتظار پشت چراغ قرمز ۹۰ ثانیه ای را ندارد !!
- به یه مهندس معماری  میگن نظرت راجع به ساختمان بدن خانمها چیه؟ میگه: نماش که حرف نداره! حالش بیسته!! حیف که توالت  و پذیراییش کنار همند!!
- تهرانیه تو مکه پارچه کعبه رو میگیره میگه خدایا غلط کردم دیگه درباره ترکا جوک نمیگم. ترکه از پشت میزنه رو شونه طرف میگه: داداش قبله کجاست؟ یارو میگه:خدایا خاطره که میتونم تعریف کنم؟
 - غضنفرمیخواسته بگوزه به پسرش میگه برو ببین هوا چطوریه؟ پسره میره برمیگرده میگه اینطوری که بوش میاد میخواد ان بباره!!
- یه فاطی کماندو می میره، میاد به خواب دخترش میگه: دخترم کار خوب نکن، من توی بهشت حوری شدم، وقت نمی کنم شورتمو بکشم بالا
- غضنفر ﺯنش رو ﺑﻐﻞ ﻣﻴﮑﻨﻪ،ﻧﻤﻴﺪﻭﻧﻪ ﭼﻲ ﺑﮕﻪ؛ﻣﻴﮕﻪ:ﻓﺸﺎﺭﺕ ﺑﺪﻡ ﺑﺮﻳﻨﻲ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺕ؟!
- روزی به این نتیجه میرسیم به جای کشتن مگسها باید سعی کنیم بهشون آموزش بدیم که فرق ما انسانها و گه  رو بفهمند
- مستضعفي بگفتا: صاحبدلان خدا را، ما انقلاب کرديم يا انقلاب ما را؟
هاتف بگفتاز غيب، جانا که غافلي تو، آخوندهاي اين قوم، کردند هر دو تا را !!
 
- آخونده بالا منبر داد می زده : زمونه خراب شده ، مانتو ها کوتاه ، کمرش تنگ ، سینه ها معلوم ، باسن چسبون ! ترکه  داد میزنه : حاجی اومدی اشکمونو در بیاری یا .... !
- مامانه به بچش ميگه كه عزيزم و قتي خاله اومد قشنگ ميري جلو سلام ميكني ميبوسيش بچهه ميزنه زيره گريه ميگه نه مامان من خاله رو بوس نميكنم! مامانه ميگه ا چرا عزيزم؟ بچهه ميگه آخه ديروز كه بابا ميخواست بوسش كنه زد تو صورتش !
- به غضنفر ميگن باريک الله يعني چي ؟ ميگه يعني خدا لاغر است
(This book covers a vast swathe of history, from the Avestan to the Pahlavi periods and further into the the age of Arab or Moslem writers.The author has successfully coordinated, wherever possible, the cultural movements of the different periods of Zoroastrian civilization, from the Pishdadian to the Sasanian eras. The author’s footnotes and references will be of great help to scholars studying these important centuries.Here he deals with abstract concepts of the religion in a manner meaningful to the lay person. He reviews, in the pages of this book, recourse of Zarathushti history, discusses the evolution of the religion from earliest times to the downfall of the last Zarathushti Empire in 651 AD, the development of Zarathushti society, and the evolution of the Zarathushti way of life.)*Our Perfecting World - Zarathushtra’ s Way of Life.http://hdl.handle.net/2027/mdp.39015025910343(In this volume one sees flashes of transcendental beauty and devout fervor. His wisdom, knowledge based on vast reading and careful observation, and righteousness is reflected in its pages.)*History of Zoroastrianismhttp://www.megaupload.com/?d=A0DHMDB5This book was first published in 1938. The Cama Institute reprinted this work in 1963 and again in 1985. Due to popular demand, the book was reprinted in 1995.The author of this book, the late Dastur Dr Maneckji Nusservanji Dhalla, Ph.D., Litt.D. was educated in India and later studied at Columbia University under the late Prof A V W Jackson. He returned to India to be ordained the High Priest of Sind and Baluchistan with his seat at Karachi.The book is divided into different periods on a linguistic basis commencing with the pre-Gathic period (from earliest times to 1000 B.C.) followed by the Gathic (circa 1000B.C.), Avestan (circa 800 B.C. to 200 A.D.), Pahlavi (3rd to 9th century), Periods of Decadence (7th to 18th century) and Revival (19th century onwards.)This work is an expansion of Dr Dhalla’s earlier book, Zoroastrian Theology from the Earliest Times to the Present Day (1914.)Dastur Dr.Jivanji Jamshedji Modi's books:" Religious Ceremonies and Customs of the Parsees" by J.J. Modi'shttp://www.megaupload.com/?d=0N5CCA32"Moral extracts from Zoroastrian books: for the use of teachers in schools" By JIVANJI JAMSHEDJI MODIhttp://www.megaupload.com/?d=6RTJJZN0"Gatahas in english" translated by Mobed Azargoshasbihttp://ashozartosht.files.wordpress.com/2006/12/gathas_azargoshasbi_english.pdfKhordeh Avesta:http://www.megaupload.com/?d=GFGAXMOLتارنماها (سایت های) سودمند درباره دین زرتشتی:تارنماهای پارسی:http://oshihan.org/http://www.yataahoo.com/http://www.czcjournal.org/http://www.azarpad.persianblog.ir/http://www.berasad.com/http://hamazoor.ir/persian/http://www.amordadnews.com/http://www.anjomanemobedan.com/http://www.kniknam.com/http://mobedjamshidi.com/fa/http://ashaa.net/home.htm
http://www.facebook.com/RostamShahzadi
http://www.facebook.com/Rashid.Shahmardan Rashid
http://www.facebook.com/Maneckji.Nusservanji.Dhalla  http://www.facebook.com/GATHAHAS http://www.facebook.com/pourdavoud آرشیو علمی استاد ابراهیم پورداوود http://www.facebook.com/Keykhosrow.Shahrokh#!/Keykhosrow.Shahrokh?sk=wall  آرشیو گردآوری شده روانشاد کیخسرو شاهرخ http://www.facebook.com/kasra.vafadari#!/kasra.vafadari?sk=wall  آرشیو گردآوری شده از دکتر کسرا وفاداری http://www.facebook.com/sohrevardi  شهاب الدین سهروردی از نگاه بهدینان http://www.facebook.com/Dr.Ali.Akbar.Jafari  آرشیو دکتر علی جعفریتارنماهای انگلیسی زبان:http://www.avesta.org/http://www.zarathushtra.com/http://www.fezana.org/http://www.bozorgbazgasht.com/http://www.californiazoroastriancenter.org/

نام نهاد
تلفن و نشانی پستی
انجمن زرتشتیان تهران
66707740-021-0098تهران- خیابان میرزاکوچک‌ خان- جنب آتشکده- پلاک 8
کتابخانه یگانگی
66725118-021-0098تهران- خیابان جمهوری-کوچه کیخسرو شاهرخ- بن‌بست کتابخانه
کانون دانشجویان زرتشتی
66706419-021-0098تهران- خیابان میرزاکوچک خان- کوی زرتشتیان- جنب تالار خسروی
سازمان زنان زرتشتی
66706419-021-0098تهران- خیابان میرزاکوچک ‌خان- کوی زرتشتیان- جنب تالار خسروی
سازمان جوانان زرتشتی
88809665-021-0098تهران- خیابان حافظ شمالی- کوچه بامشاد- پلاک 7
انتشارات فروهر
66462704-021-0098تهران- خیابان فلستین جنوبی پلاک 6
انجمن موبدان تهران
88978561-021-0098تهران- بلوار کشاورز- خیابان فلستین- کوچه حجت دوست- پلاک 53
سالنمای راستی
88938812-021-0098تهران- پایین‌تر از خیابان کریم‌خان زند- ابتدای پل حافظ
خانه سالمندان زرتشتی
88803493-021-0098تهران- خیابان نجات‌الهی(ویلا)- خیابان اراک- پلاک 11
درمانگاه یگانگی
66706750-021-0098تهران- خیابان جمهوری- کوچه کیخسرو شاهرخ- جنب بن‌بست کتابخانه- پلاک 25
انجمن زرتشتیان تفت‌ و توابع مقیم مرکز
88823850-021-0098تهران- خیابان خردمند شمالی- کوچه ششم- پلاک 17
انجمن زرتشتیان شریف‌آباد مقیم مرکز
77703782-021-0098تهران پارس- خیابان 186 شرقی- پلاک 32
انجمن زرتشتیان کرج
2506267-0261-0098کرج- شهرک رسالت- انتهای بلوار اقاقیا- خیابان یاس- کوچه نیلوفر- خانه دولت
انجمن زرتشتیان کرمان
3126686-0341-0098کرمان- زریسف- خیابان شهدا- خیابان برزو آمیغی- کوچه آتشکده
انجمن زرتشتیان یزد
6235849-0351-0098یزد- خیابان آیت اله کاشانی- کوچه آتشکده، پلاک 31
انجمن زرتشتیان شیراز
2337856-0711-0098شیراز- خیابان زند- روبروی بانک کشاورزی- پلاک 346
انجمن زرتشتیان اهواز
3363506-0611-0098اهواز- امانیه، خیابان دز- پلاک 105
انجمن زرتشتیان زاهدان
3224157-0541-0098زاهدان- خیابان امام خمینی- چهارراه چکنم
انجمن زرتشتیان شریف آباد یزد
7224623-0352-0098یزد- اردکان - محله زرتشتیان
انجمن زرتشتیان نرسی‌آباد
5252815-0351-0098یزد- خیابان انقلاب- کوچه نرسی‌آباد- کوچه آتشکده
انجمن زرتشتیان کوچه بیوک
7244769-0351-0098یزد- خیابان استاد مطهری
انجمن تفت و توابع
6225171-0352-0098یزد- نیایشگاه محله سرده
انجمن زرتشتیان خرمشاه
7245865-0351-0098یزد- خیابان خرمشاه- کوچه آتشکده
انجمن زرتشتیان اله آباد
یزد- اله‌آباد- کوچه شهید بهروز باستانی
انجمن یانشوران مانتره
6237073-0351-0098بلوار بسیج روبروی کتابخنانه مرکزی پلاک شش
انجمن زرتشتیان نصرت آباد
5210043-0351-0098یزد- خیابان انقلاب- کوچه نرسی آباد- کوچه آتشکده
انجمن زرتشتیان اصفهان
6278689-0311-0098اصفهان- خیابان نظر شرقی- کوچه سیچان- پلاک 27
مجتمع فرهنگی خسروی اصفهان
6628420-0311-0098خیابان سعادت آباد- روبروی هوانیروز- بن بست انقلاب- پلاک 20
همایشگاه کیانپارس اهواز
3374770-0611-0098خیابان شهید چمران- نبش خیابان 17 شرقی
باغ وقفی شیراز
2337856-0711-0098خیابان کریم خیابانان زند- حدفاصل خیابان انوری و خیام- پلاک 346
باشگاه اردشیر همتی کرمان
3127364-0341-0098کرمان- خیابان دادبین
 
نام نهاد
تلفن و نشانی پستی
انجمن زرتشتیان ایرانی بمبئی – هندوستان
The Iranian Zoroastrian anjuman kermani building Sir firouzshah meta road Fort. mombay 1-indiaTel: 220 40 401
انجمن پارسی پنجایت – بمبئی – هندوستان
The mombay Parsi punchayat 209 Dr. D. N. Road mombay 40001 IndiaTel: 2267421-3
انجمن ایالتی زرتشتیان هند – دهلی نو
The Federation of the Parsi Zoroastrian Anjuman of India C/0 Machine Tools (India) Ltd. D-24, south extensiori part- II New Dehli – 110 049 – IndiaTel: 669551
انجمن زرتشتیان کراچی – پاکستان
Karachi Parsi Anjuman Trust Funds Parsi anjuman Bagh Johar street Ranchore lines Karachi PakistanTel: 730281
انجمن زرتشتیان لندن – انگلستان
The Zoroastrian Trust Funds of Europe (Inc). Zoroastrian House , 88 Compayne Gardens London, NW6, EnglandTel: 01-328-6018
انجمن زرتشتیان هامبورگ – آلمان
Zarathustrischer Verein Post Fach 11 07 21 2000 Humburg II – Germany
انجمن زرتشتیان فرانسه
Association Zoroastrian de France 2 bis ave de montespan (177 ave victorhugo) 75116 Paris France
انجمن زرتشتیان ایتالیا
Associazione culturale Dell Iran antica Membro Dell Unione Zoroastrian in Italia Largo Malpigri 17 06100 Perugia , ItalyTel: 075-754472
انجمن مزدیسنان آلمان
The German Mazdayasnan Neuzeitlich. Diat. Und Lebenschule e.v. Bad – Wildungen W . GermanyTel: 05623/4025
انجمن زرتشتیان نیویورک
Zoroastrian Center New York Arbab R. Give Darbe Mehre. 106 Pomona Road Suffern N.Y 10901 U.S.A
انجمن زرتشتیان واشنگتن
Zoroastrian Association of Metropolitan Washington, Inc. The Fali chotia charitable trust 4639 bettswood Drive, Olney. Marryland 20832 U.S.ATel: 301 – 7740 – 0841 301 – 774 – 1555
انجمن مرکزی زرتشتیان کالیفرنیا
California Zoroastrian Center 8952 Hazard Avenue Westminister C.A 92683 U.S.ATel: (818) 882 – 1212 119
انجمن زرتشتیان سن خوزه ( شمال کالیفرنیا)
Persian Zoroastrian Association Darb Mehre Rostam & Morvarid Guiv 10468 Crothers Road. San jose, California 95127 U.S.ATel: (408) 251 – 7403
انجمن زرتشتیان ایالت واشنگتن
Zoroastrian Society of Washington State Mra. Dabestani P.O.BOX 969 Marysville , WA 98270 U.S.A
انجمن جهانی مزدیسنان
The International Mazdayasnan Oorder – P.o.box 3387 Eugene , Oregon 97403 – U.S.A
انجمن زرتشتیان تورنتو
Zoroastrian Society of Ontario Mehraban Give Darbe Mehre 3590 Bayview Ave. Willowdale Toronto On. MAM 356 – Tel: 416 7334586
انجمن زرتشتیان استرالیا – سیدنی
Australian Zoroastrian Association Aza House 196 Annangrove Road Annongrove N.S.W.2154

- دو تا رياضيدان كونشونو به هم مي ماليدن، بهشون ميگن چي كار ميكنين؟ ميگن داريم مخرج مشترك ميگيريم
- ازدواج تنها جنگي است كه شبها با دشمن تو يه سنگرميخوابي
 
- زاغکى روى درختى نشسته بود و چیز برگر مى خورد. روباهى آمد و گفت:" اى ول چه سرى، چه دمى عجب تریپ خفنى، مشکى رنگ عشقه، یه آواز بخون حال کنیم." زاغک ساندویچ رو زد زیر بغلش و گفت:" برو داداش ما خودمون کلاس دوم دبستانیم...!"
 
- باتوجه به مشكلات اقتصادي امسال،بياييد درس زندگی را از بستنی عروسكی ميهن بياموزيم،بخنديم،حتی اگر چوبی در كونمان فرو كرده باشند
- غضنفرنمازش كه تموم شد به بغليش گفت قبول باشه به جلوئيش گفت خيلي حال دادي به عقبيش گفت يه مادري ازت...
- غضنفراسير ميگيره هفت تيرو ميزاره رو شقيقه ي اسيرو ميگه : اگه تکون بخوري با لگد ميزنم تو تخمت
 
- ساقیا امشب صدایت با صدایم ساز نیست------ یا که من بسیار مستم یا که سازت ساز نیست
- سالروز تولد اختر تابناکه عیش و نوش, عشق و حال حضرت ذکریای رازی بر همه الکل دوستان 43% به بالا،خصوصن هممیهنان ارمنی  مبارک باد 
- مانده ام در احوال ملتی که قرنهاست منتظر ظهور امام زمان است اما تحمل انتظار پشت چراغ قرمز ۹۰ ثانیه ای را ندارد !!
- به یه مهندس معماری  میگن نظرت راجع به ساختمان بدن خانمها چیه؟ میگه: نماش که حرف نداره! حالش بیسته!! حیف که توالت  و پذیراییش کنار همند!!
- تهرانیه تو مکه پارچه کعبه رو میگیره میگه خدایا غلط کردم دیگه درباره ترکا جوک نمیگم. ترکه از پشت میزنه رو شونه طرف میگه: داداش قبله کجاست؟ یارو میگه:خدایا خاطره که میتونم تعریف کنم؟
 - غضنفرمیخواسته بگوزه به پسرش میگه برو ببین هوا چطوریه؟ پسره میره برمیگرده میگه اینطوری که بوش میاد میخواد ان بباره!!
- یه فاطی کماندو می میره، میاد به خواب دخترش میگه: دخترم کار خوب نکن، من توی بهشت حوری شدم، وقت نمی کنم شورتمو بکشم بالا
- غضنفر ﺯنش رو ﺑﻐﻞ ﻣﻴﮑﻨﻪ،ﻧﻤﻴﺪﻭﻧﻪ ﭼﻲ ﺑﮕﻪ؛ﻣﻴﮕﻪ:ﻓﺸﺎﺭﺕ ﺑﺪﻡ ﺑﺮﻳﻨﻲ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺕ؟!
- روزی به این نتیجه میرسیم به جای کشتن مگسها باید سعی کنیم بهشون آموزش بدیم که فرق ما انسانها و گه  رو بفهمند
- مستضعفي بگفتا: صاحبدلان خدا را، ما انقلاب کرديم يا انقلاب ما را؟
هاتف بگفتاز غيب، جانا که غافلي تو، آخوندهاي اين قوم، کردند هر دو تا را !!
 
- آخونده بالا منبر داد می زده : زمونه خراب شده ، مانتو ها کوتاه ، کمرش تنگ ، سینه ها معلوم ، باسن چسبون ! ترکه  داد میزنه : حاجی اومدی اشکمونو در بیاری یا .... !
- مامانه به بچش ميگه كه عزيزم و قتي خاله اومد قشنگ ميري جلو سلام ميكني ميبوسيش بچهه ميزنه زيره گريه ميگه نه مامان من خاله رو بوس نميكنم! مامانه ميگه ا چرا عزيزم؟ بچهه ميگه آخه ديروز كه بابا ميخواست بوسش كنه زد تو صورتش !
- به غضنفر ميگن باريک الله يعني چي ؟ ميگه يعني خدا لاغر است
(This book covers a vast swathe of history, from the Avestan to the Pahlavi periods and further into the the age of Arab or Moslem writers.The author has successfully coordinated, wherever possible, the cultural movements of the different periods of Zoroastrian civilization, from the Pishdadian to the Sasanian eras. The author’s footnotes and references will be of great help to scholars studying these important centuries.Here he deals with abstract concepts of the religion in a manner meaningful to the lay person. He reviews, in the pages of this book, recourse of Zarathushti history, discusses the evolution of the religion from earliest times to the downfall of the last Zarathushti Empire in 651 AD, the development of Zarathushti society, and the evolution of the Zarathushti way of life.)*Our Perfecting World - Zarathushtra’ s Way of Life.http://hdl.handle.net/2027/mdp.39015025910343(In this volume one sees flashes of transcendental beauty and devout fervor. His wisdom, knowledge based on vast reading and careful observation, and righteousness is reflected in its pages.)*History of Zoroastrianismhttp://www.megaupload.com/?d=A0DHMDB5This book was first published in 1938. The Cama Institute reprinted this work in 1963 and again in 1985. Due to popular demand, the book was reprinted in 1995.The author of this book, the late Dastur Dr Maneckji Nusservanji Dhalla, Ph.D., Litt.D. was educated in India and later studied at Columbia University under the late Prof A V W Jackson. He returned to India to be ordained the High Priest of Sind and Baluchistan with his seat at Karachi.The book is divided into different periods on a linguistic basis commencing with the pre-Gathic period (from earliest times to 1000 B.C.) followed by the Gathic (circa 1000B.C.), Avestan (circa 800 B.C. to 200 A.D.), Pahlavi (3rd to 9th century), Periods of Decadence (7th to 18th century) and Revival (19th century onwards.)This work is an expansion of Dr Dhalla’s earlier book, Zoroastrian Theology from the Earliest Times to the Present Day (1914.)Dastur Dr.Jivanji Jamshedji Modi's books:" Religious Ceremonies and Customs of the Parsees" by J.J. Modi'shttp://www.megaupload.com/?d=0N5CCA32"Moral extracts from Zoroastrian books: for the use of teachers in schools" By JIVANJI JAMSHEDJI MODIhttp://www.megaupload.com/?d=6RTJJZN0"Gatahas in english" translated by Mobed Azargoshasbihttp://ashozartosht.files.wordpress.com/2006/12/gathas_azargoshasbi_english.pdfKhordeh Avesta:http://www.megaupload.com/?d=GFGAXMOLتارنماها (سایت های) سودمند درباره دین زرتشتی:تارنماهای پارسی:http://oshihan.org/http://www.yataahoo.com/http://www.czcjournal.org/http://www.azarpad.persianblog.ir/http://www.berasad.com/http://hamazoor.ir/persian/http://www.amordadnews.com/http://www.anjomanemobedan.com/http://www.kniknam.com/http://mobedjamshidi.com/fa/http://ashaa.net/home.htm
http://www.facebook.com/RostamShahzadi
http://www.facebook.com/Rashid.Shahmardan Rashid
http://www.facebook.com/Maneckji.Nusservanji.Dhalla  http://www.facebook.com/GATHAHAS http://www.facebook.com/pourdavoud آرشیو علمی استاد ابراهیم پورداوود http://www.facebook.com/Keykhosrow.Shahrokh#!/Keykhosrow.Shahrokh?sk=wall  آرشیو گردآوری شده روانشاد کیخسرو شاهرخ http://www.facebook.com/kasra.vafadari#!/kasra.vafadari?sk=wall  آرشیو گردآوری شده از دکتر کسرا وفاداری http://www.facebook.com/sohrevardi  شهاب الدین سهروردی از نگاه بهدینان http://www.facebook.com/Dr.Ali.Akbar.Jafari  آرشیو دکتر علی جعفریتارنماهای انگلیسی زبان:http://www.avesta.org/http://www.zarathushtra.com/http://www.fezana.org/http://www.bozorgbazgasht.com/http://www.californiazoroastriancenter.org/

نام نهاد
تلفن و نشانی پستی
انجمن زرتشتیان تهران
66707740-021-0098تهران- خیابان میرزاکوچک‌ خان- جنب آتشکده- پلاک 8
کتابخانه یگانگی
66725118-021-0098تهران- خیابان جمهوری-کوچه کیخسرو شاهرخ- بن‌بست کتابخانه
کانون دانشجویان زرتشتی
66706419-021-0098تهران- خیابان میرزاکوچک خان- کوی زرتشتیان- جنب تالار خسروی
سازمان زنان زرتشتی
66706419-021-0098تهران- خیابان میرزاکوچک ‌خان- کوی زرتشتیان- جنب تالار خسروی
سازمان جوانان زرتشتی
88809665-021-0098تهران- خیابان حافظ شمالی- کوچه بامشاد- پلاک 7
انتشارات فروهر
66462704-021-0098تهران- خیابان فلستین جنوبی پلاک 6
انجمن موبدان تهران
88978561-021-0098تهران- بلوار کشاورز- خیابان فلستین- کوچه حجت دوست- پلاک 53
سالنمای راستی
88938812-021-0098تهران- پایین‌تر از خیابان کریم‌خان زند- ابتدای پل حافظ
خانه سالمندان زرتشتی
88803493-021-0098تهران- خیابان نجات‌الهی(ویلا)- خیابان اراک- پلاک 11
درمانگاه یگانگی
66706750-021-0098تهران- خیابان جمهوری- کوچه کیخسرو شاهرخ- جنب بن‌بست کتابخانه- پلاک 25
انجمن زرتشتیان تفت‌ و توابع مقیم مرکز
88823850-021-0098تهران- خیابان خردمند شمالی- کوچه ششم- پلاک 17
انجمن زرتشتیان شریف‌آباد مقیم مرکز
77703782-021-0098تهران پارس- خیابان 186 شرقی- پلاک 32
انجمن زرتشتیان کرج
2506267-0261-0098کرج- شهرک رسالت- انتهای بلوار اقاقیا- خیابان یاس- کوچه نیلوفر- خانه دولت
انجمن زرتشتیان کرمان
3126686-0341-0098کرمان- زریسف- خیابان شهدا- خیابان برزو آمیغی- کوچه آتشکده
انجمن زرتشتیان یزد
6235849-0351-0098یزد- خیابان آیت اله کاشانی- کوچه آتشکده، پلاک 31
انجمن زرتشتیان شیراز
2337856-0711-0098شیراز- خیابان زند- روبروی بانک کشاورزی- پلاک 346
انجمن زرتشتیان اهواز
3363506-0611-0098اهواز- امانیه، خیابان دز- پلاک 105
انجمن زرتشتیان زاهدان
3224157-0541-0098زاهدان- خیابان امام خمینی- چهارراه چکنم
انجمن زرتشتیان شریف آباد یزد
7224623-0352-0098یزد- اردکان - محله زرتشتیان
انجمن زرتشتیان نرسی‌آباد
5252815-0351-0098یزد- خیابان انقلاب- کوچه نرسی‌آباد- کوچه آتشکده
انجمن زرتشتیان کوچه بیوک
7244769-0351-0098یزد- خیابان استاد مطهری
انجمن تفت و توابع
6225171-0352-0098یزد- نیایشگاه محله سرده
انجمن زرتشتیان خرمشاه
7245865-0351-0098یزد- خیابان خرمشاه- کوچه آتشکده
انجمن زرتشتیان اله آباد
یزد- اله‌آباد- کوچه شهید بهروز باستانی
انجمن یانشوران مانتره
6237073-0351-0098بلوار بسیج روبروی کتابخنانه مرکزی پلاک شش
انجمن زرتشتیان نصرت آباد
5210043-0351-0098یزد- خیابان انقلاب- کوچه نرسی آباد- کوچه آتشکده
انجمن زرتشتیان اصفهان
6278689-0311-0098اصفهان- خیابان نظر شرقی- کوچه سیچان- پلاک 27
مجتمع فرهنگی خسروی اصفهان
6628420-0311-0098خیابان سعادت آباد- روبروی هوانیروز- بن بست انقلاب- پلاک 20
همایشگاه کیانپارس اهواز
3374770-0611-0098خیابان شهید چمران- نبش خیابان 17 شرقی
باغ وقفی شیراز
2337856-0711-0098خیابان کریم خیابانان زند- حدفاصل خیابان انوری و خیام- پلاک 346
باشگاه اردشیر همتی کرمان
3127364-0341-0098کرمان- خیابان دادبین
 
نام نهاد
تلفن و نشانی پستی
انجمن زرتشتیان ایرانی بمبئی – هندوستان
The Iranian Zoroastrian anjuman kermani building Sir firouzshah meta road Fort. mombay 1-indiaTel: 220 40 401
انجمن پارسی پنجایت – بمبئی – هندوستان
The mombay Parsi punchayat 209 Dr. D. N. Road mombay 40001 IndiaTel: 2267421-3
انجمن ایالتی زرتشتیان هند – دهلی نو
The Federation of the Parsi Zoroastrian Anjuman of India C/0 Machine Tools (India) Ltd. D-24, south extensiori part- II New Dehli – 110 049 – IndiaTel: 669551
انجمن زرتشتیان کراچی – پاکستان
Karachi Parsi Anjuman Trust Funds Parsi anjuman Bagh Johar street Ranchore lines Karachi PakistanTel: 730281
انجمن زرتشتیان لندن – انگلستان
The Zoroastrian Trust Funds of Europe (Inc). Zoroastrian House , 88 Compayne Gardens London, NW6, EnglandTel: 01-328-6018
انجمن زرتشتیان هامبورگ – آلمان
Zarathustrischer Verein Post Fach 11 07 21 2000 Humburg II – Germany
انجمن زرتشتیان فرانسه
Association Zoroastrian de France 2 bis ave de montespan (177 ave victorhugo) 75116 Paris France
انجمن زرتشتیان ایتالیا
Associazione culturale Dell Iran antica Membro Dell Unione Zoroastrian in Italia Largo Malpigri 17 06100 Perugia , ItalyTel: 075-754472
انجمن مزدیسنان آلمان
The German Mazdayasnan Neuzeitlich. Diat. Und Lebenschule e.v. Bad – Wildungen W . GermanyTel: 05623/4025
انجمن زرتشتیان نیویورک
Zoroastrian Center New York Arbab R. Give Darbe Mehre. 106 Pomona Road Suffern N.Y 10901 U.S.A
انجمن زرتشتیان واشنگتن
Zoroastrian Association of Metropolitan Washington, Inc. The Fali chotia charitable trust 4639 bettswood Drive, Olney. Marryland 20832 U.S.ATel: 301 – 7740 – 0841 301 – 774 – 1555
انجمن مرکزی زرتشتیان کالیفرنیا
California Zoroastrian Center 8952 Hazard Avenue Westminister C.A 92683 U.S.ATel: (818) 882 – 1212 119
انجمن زرتشتیان سن خوزه ( شمال کالیفرنیا)
Persian Zoroastrian Association Darb Mehre Rostam & Morvarid Guiv 10468 Crothers Road. San jose, California 95127 U.S.ATel: (408) 251 – 7403
انجمن زرتشتیان ایالت واشنگتن
Zoroastrian Society of Washington State Mra. Dabestani P.O.BOX 969 Marysville , WA 98270 U.S.A
انجمن جهانی مزدیسنان
The International Mazdayasnan Oorder – P.o.box 3387 Eugene , Oregon 97403 – U.S.A
انجمن زرتشتیان تورنتو
Zoroastrian Society of Ontario Mehraban Give Darbe Mehre 3590 Bayview Ave. Willowdale Toronto On. MAM 356 – Tel: 416 7334586
انجمن زرتشتیان استرالیا – سیدنی
Australian Zoroastrian Association Aza House 196 Annangrove Road Annongrove N.S.W.2154http://hdl.handle.net/2027/mdp.39015025910343(In this volume one sees flashes of transcendental beauty and devout fervor. His wisdom, knowledge based on vast reading and careful observation, and righteousness is reflected in its pages.)*History of Zoroastrianismhttp://www.megaupload.com/?d=A0DHMDB5This book was first published in 1938. The Cama Institute reprinted this work in 1963 and again in 1985. Due to popular demand, the book was reprinted in 1995.The author of this book, the late Dastur Dr Maneckji Nusservanji Dhalla, Ph.D., Litt.D. was educated in India and later studied at Columbia University under the late Prof A V W Jackson. He returned to India to be ordained the High Priest of Sind and Baluchistan with his seat at Karachi.The book is divided into different periods on a linguistic basis commencing with the pre-Gathic period (from earliest times to 1000 B.C.) followed by the Gathic (circa 1000B.C.), Avestan (circa 800 B.C. to 200 A.D.), Pahlavi (3rd to 9th century), Periods of Decadence (7th to 18th century) and Revival (19th century onwards.)This work is an expansion of Dr Dhalla’s earlier book, Zoroastrian Theology from the Earliest Times to the Present Day (1914.)Dastur Dr.Jivanji Jamshedji Modi's books:" Religious Ceremonies and Customs of the Parsees" by J.J. Modi'shttp://www.megaupload.com/?d=0N5CCA32"Moral extracts from Zoroastrian books: for the use of teachers in schools" By JIVANJI JAMSHEDJI MODIhttp://www.megaupload.com/?d=6RTJJZN0"Gatahas in english" translated by Mobed Azargoshasbihttp://ashozartosht.files.wordpress.com/2006/12/gathas_azargoshasbi_english.pdfKhordeh Avesta:http://www.megaupload.com/?d=GFGAXMOLتارنماها (سایت های) سودمند درباره دین زرتشتی:تارنماهای پارسی:http://oshihan.org/http://www.yataahoo.com/http://www.czcjournal.org/http://www.azarpad.persianblog.ir/http://www.berasad.com/http://hamazoor.ir/persian/http://www.amordadnews.com/http://www.anjomanemobedan.com/http://www.kniknam.com/http://mobedjamshidi.com/fa/http://ashaa.net/home.htm
http://www.facebook.com/RostamShahzadi
http://www.facebook.com/Rashid.Shahmardan Rashid
http://www.facebook.com/Maneckji.Nusservanji.Dhalla  http://www.facebook.com/GATHAHAS http://www.facebook.com/pourdavoud آرشیو علمی استاد ابراهیم پورداوود http://www.facebook.com/Keykhosrow.Shahrokh#!/Keykhosrow.Shahrokh?sk=wall  آرشیو گردآوری شده روانشاد کیخسرو شاهرخ http://www.facebook.com/kasra.vafadari#!/kasra.vafadari?sk=wall  آرشیو گردآوری شده از دکتر کسرا وفاداری http://www.facebook.com/sohrevardi  شهاب الدین سهروردی از نگاه بهدینان http://www.facebook.com/Dr.Ali.Akbar.Jafari  آرشیو دکتر علی جعفریتارنماهای انگلیسی زبان:http://www.avesta.org/http://www.zarathushtra.com/http://www.fezana.org/http://www.bozorgbazgasht.com/http://www.californiazoroastriancenter.org/

نام نهاد
تلفن و نشانی پستی
انجمن زرتشتیان تهران
66707740-021-0098تهران- خیابان میرزاکوچک‌ خان- جنب آتشکده- پلاک 8
کتابخانه یگانگی
66725118-021-0098تهران- خیابان جمهوری-کوچه کیخسرو شاهرخ- بن‌بست کتابخانه
کانون دانشجویان زرتشتی
66706419-021-0098تهران- خیابان میرزاکوچک خان- کوی زرتشتیان- جنب تالار خسروی
سازمان زنان زرتشتی
66706419-021-0098تهران- خیابان میرزاکوچک ‌خان- کوی زرتشتیان- جنب تالار خسروی
سازمان جوانان زرتشتی
88809665-021-0098تهران- خیابان حافظ شمالی- کوچه بامشاد- پلاک 7
انتشارات فروهر
66462704-021-0098تهران- خیابان فلستین جنوبی پلاک 6
انجمن موبدان تهران
88978561-021-0098تهران- بلوار کشاورز- خیابان فلستین- کوچه حجت دوست- پلاک 53
سالنمای راستی
88938812-021-0098تهران- پایین‌تر از خیابان کریم‌خان زند- ابتدای پل حافظ
خانه سالمندان زرتشتی
88803493-021-0098تهران- خیابان نجات‌الهی(ویلا)- خیابان اراک- پلاک 11
درمانگاه یگانگی
66706750-021-0098تهران- خیابان جمهوری- کوچه کیخسرو شاهرخ- جنب بن‌بست کتابخانه- پلاک 25
انجمن زرتشتیان تفت‌ و توابع مقیم مرکز
88823850-021-0098تهران- خیابان خردمند شمالی- کوچه ششم- پلاک 17
انجمن زرتشتیان شریف‌آباد مقیم مرکز
77703782-021-0098تهران پارس- خیابان 186 شرقی- پلاک 32
انجمن زرتشتیان کرج
2506267-0261-0098کرج- شهرک رسالت- انتهای بلوار اقاقیا- خیابان یاس- کوچه نیلوفر- خانه دولت
انجمن زرتشتیان کرمان
3126686-0341-0098کرمان- زریسف- خیابان شهدا- خیابان برزو آمیغی- کوچه آتشکده
انجمن زرتشتیان یزد
6235849-0351-0098یزد- خیابان آیت اله کاشانی- کوچه آتشکده، پلاک 31
انجمن زرتشتیان شیراز
2337856-0711-0098شیراز- خیابان زند- روبروی بانک کشاورزی- پلاک 346
انجمن زرتشتیان اهواز
3363506-0611-0098اهواز- امانیه، خیابان دز- پلاک 105
انجمن زرتشتیان زاهدان
3224157-0541-0098زاهدان- خیابان امام خمینی- چهارراه چکنم
انجمن زرتشتیان شریف آباد یزد
7224623-0352-0098یزد- اردکان - محله زرتشتیان
انجمن زرتشتیان نرسی‌آباد
5252815-0351-0098یزد- خیابان انقلاب- کوچه نرسی‌آباد- کوچه آتشکده
انجمن زرتشتیان کوچه بیوک
7244769-0351-0098یزد- خیابان استاد مطهری
انجمن تفت و توابع
6225171-0352-0098یزد- نیایشگاه محله سرده
انجمن زرتشتیان خرمشاه
7245865-0351-0098یزد- خیابان خرمشاه- کوچه آتشکده
انجمن زرتشتیان اله آباد
یزد- اله‌آباد- کوچه شهید بهروز باستانی
انجمن یانشوران مانتره
6237073-0351-0098بلوار بسیج روبروی کتابخنانه مرکزی پلاک شش
انجمن زرتشتیان نصرت آباد
5210043-0351-0098یزد- خیابان انقلاب- کوچه نرسی آباد- کوچه آتشکده
انجمن زرتشتیان اصفهان
6278689-0311-0098اصفهان- خیابان نظر شرقی- کوچه سیچان- پلاک 27
مجتمع فرهنگی خسروی اصفهان
6628420-0311-0098خیابان سعادت آباد- روبروی هوانیروز- بن بست انقلاب- پلاک 20
همایشگاه کیانپارس اهواز
3374770-0611-0098خیابان شهید چمران- نبش خیابان 17 شرقی
باغ وقفی شیراز
2337856-0711-0098خیابان کریم خیابانان زند- حدفاصل خیابان انوری و خیام- پلاک 346
باشگاه اردشیر همتی کرمان
3127364-0341-0098کرمان- خیابان دادبین
 
نام نهاد
تلفن و نشانی پستی
انجمن زرتشتیان ایرانی بمبئی – هندوستان
The Iranian Zoroastrian anjuman kermani building Sir firouzshah meta road Fort. mombay 1-indiaTel: 220 40 401
انجمن پارسی پنجایت – بمبئی – هندوستان
The mombay Parsi punchayat 209 Dr. D. N. Road mombay 40001 IndiaTel: 2267421-3
انجمن ایالتی زرتشتیان هند – دهلی نو
The Federation of the Parsi Zoroastrian Anjuman of India C/0 Machine Tools (India) Ltd. D-24, south extensiori part- II New Dehli – 110 049 – IndiaTel: 669551
انجمن زرتشتیان کراچی – پاکستان
Karachi Parsi Anjuman Trust Funds Parsi anjuman Bagh Johar street Ranchore lines Karachi PakistanTel: 730281
انجمن زرتشتیان لندن – انگلستان
The Zoroastrian Trust Funds of Europe (Inc). Zoroastrian House , 88 Compayne Gardens London, NW6, EnglandTel: 01-328-6018
انجمن زرتشتیان هامبورگ – آلمان
Zarathustrischer Verein Post Fach 11 07 21 2000 Humburg II – Germany
انجمن زرتشتیان فرانسه
Association Zoroastrian de France 2 bis ave de montespan (177 ave victorhugo) 75116 Paris France
انجمن زرتشتیان ایتالیا
Associazione culturale Dell Iran antica Membro Dell Unione Zoroastrian in Italia Largo Malpigri 17 06100 Perugia , ItalyTel: 075-754472
انجمن مزدیسنان آلمان
The German Mazdayasnan Neuzeitlich. Diat. Und Lebenschule e.v. Bad – Wildungen W . GermanyTel: 05623/4025
انجمن زرتشتیان نیویورک
Zoroastrian Center New York Arbab R. Give Darbe Mehre. 106 Pomona Road Suffern N.Y 10901 U.S.A
انجمن زرتشتیان واشنگتن
Zoroastrian Association of Metropolitan Washington, Inc. The Fali chotia charitable trust 4639 bettswood Drive, Olney. Marryland 20832 U.S.ATel: 301 – 7740 – 0841 301 – 774 – 1555
انجمن مرکزی زرتشتیان کالیفرنیا
California Zoroastrian Center 8952 Hazard Avenue Westminister C.A 92683 U.S.ATel: (818) 882 – 1212 119
انجمن زرتشتیان سن خوزه ( شمال کالیفرنیا)
Persian Zoroastrian Association Darb Mehre Rostam & Morvarid Guiv 10468 Crothers Road. San jose, California 95127 U.S.ATel: (408) 251 – 7403
انجمن زرتشتیان ایالت واشنگتن
Zoroastrian Society of Washington State Mra. Dabestani P.O.BOX 969 Marysville , WA 98270 U.S.A
انجمن جهانی مزدیسنان
The International Mazdayasnan Oorder – P.o.box 3387 Eugene , Oregon 97403 – U.S.A
انجمن زرتشتیان تورنتو
Zoroastrian Society of Ontario Mehraban Give Darbe Mehre 3590 Bayview Ave. Willowdale Toronto On. MAM 356 – Tel: 416 7334586
انجمن زرتشتیان استرالیا – سیدنی
Australian Zoroastrian Association Aza House 196 Annangrove Road Annongrove N.S.W.2154
 

جهانگیر اوشیدری از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

جهانگیر اوشیدری از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد  

زادروز    ۱۲۹۹ خورشیدی  کرمان  درگذشت       ۱ آبان ۱۳۸۳ خورشیدی  بیمارستان مهرتهران  ملیت           ایرانی

محل تحصیل           تهران  آثار نور، آتش، آتشکده در آیین زرتشت  دانشنامه مزدیسنا  تاریخ پهلوی و زرتشتیان  یادداشت‌های ارباب کیخسرو شاهرخ  اسب در فرهنگ ایران  تاریخچه دامپزشکی و نتایج هجدهمین کنگره بین‌المللی دامپزشکی

دین          زرتشتی   منصب    موبد موبدان زرتشتیان ایران  خویشاوندان             فرهاد اوشیدری

جهانگیر اوشیدری (۱۲۹۹-۱ آبان ۱۳۸۳) موبد موبدان زرتشتیان ایران و یکی از پژوهشگران در مورد تاریخ‌نگاری زرتشتیان بود. محتویات

زندگینامه  وی در سال ۱۲۹۹ در شهر کرمان زاده شد و دوران دبستان و دبیرستان را در همان شهر سپری کرد و در سال ۱۳۱۷ وارد دانشکده دامپزشکی دانشگاه تهران شد. او که سرتیپ ارتش بود، پس از بازنشستگی به مطالعه علوم دینی زرتشتی پرداخت و در سال ۱۳۶۰ از سوی انجمن موبدان به عنوان موبد برگزیده شد و چندین دوره عضو انجمن زرتشتیان بود و پس از درگذشت موبد رستم شهزادی، رئیس انجمن موبدان شد.    کتابشناسی

موبد اوشیدری دارای تالیفات و پژوهش‌های متعددی در زمینهٔ تاریخ و فرهنگ زرتشتیان ایران بود. از آن جمله می‌توان به:

نور، آتش، آتشکده در آیین زرتشت  دانشنامهٔ مزدیسنا: واژه‌نامهٔ توضیحی آیین زرتشت  تاریخ پهلوی و زرتشتیان

یادداشت‌های ارباب کیخسرو شاهرخ  تاریخچه دامپزشکی و نتایج هجدهمین کنگره بین‌المللی دامپزشکی (در سه جلد)

اسب در فرهنگ ایران

پانویس

 «موبد موبدان زرتشتیان ایران درگذشت». انجمن کلیمیان تهران. دریافت‌شده در ۱۴ مارس ۲۰۱۲.

 «تارنمای یتااهو-موبد جهانگیر اشیدری». بایگانی‌شده از اصلی در ۸ دسامبر ۲۰۱۴. دریافت‌شده در ۱ دسامبر ۲۰۱۴.

زرتشت • گشتاسب • پارسیان هند • زرتشتیان ایران • دبیرستان فیروز بهرام • دبیرستان انوشیروان دادگر • مزدیسنا در نیشابور

مفاهیم      فروهراهورامزدا • ایزدان • اهریمن • امشاسپندان • سوشیانس • هوشیدر • زروان • اشه • هوم • مغ • دیوها • اردویسور اناهید • فَروَهَر • هوشیدرماه • آتش • پل چینود • فرشگرد • توحید • موبد • سپنتا مینیو • معجزه • ظهور • گروتمان • ماه‌پایه • روشنی بی‌پایان • فلسفه زرتشت • وهومن • اشه وهیشته • شهریور • سپندارمذ • هوروتات • اَمُرداد • آثروانان • آتش بهرام

نیروهای شر اهریمن • انگره مینیو • دیو • دروج • اپوش • جهی • اکومن • دیو آز • ایندرا • اشموغ • استویداد • پریمتی • دیوهای کماله • ساوول • ترومت • اودگ‌دیو • ورن‌دیو • چشمک‌دیو • پنی‌دیو • میتوخت • ویزرش‌دیو • ناگهیس

افراد مهم 

گشتاسب‌شاه • کرتیر • تنسر • پاول پارسی • فهرست موبدان • آذرباد مهراسپندان • بابک خرمدین • فرهنگِ مِهر • جاماسپ • دستور داراب پالن • دستور دهالا • پشوتن‌جی دوسابایی مارکار • مزدک • ارداویراف • زرتشت بهرام پژدو • مازیار • اردشیر بابکان • شاپور دوم • انوشیروان • ارباب کیخسرو • بهرام گور آنکلساریا • مانکجی لیمجی هاتریا • ماهداد • زوبین مهتا • جمشیدجی نوشروانجی تاتا • مهربابا • رستم شهزادی • جهانگیر اوشیدری • رستم گیو • اسفندیار یگانگی • اردشیر یگانگی • فرنگیس یگانگی • میرزا سروش لهراسب • بوذرجمهر مهر آیین‌ها و مکان‌های مقدس        

نماز • جشن‌ها • خویدوده • گاهنبار • سدره‌پوشی • آیین‌های طهارت • درون • برسم • کستی • ور • گاهشماری زرتشتی • کعبه زرتشت • آتشکده‌ها • استودان • برج خاموشان • چک‌چک • پیوکانی • زادروز زرتشت • درگذشت زرتشت • زایش زرتشت • بدرود با گذشتگان • سی‌روزه • ارج‌گذاری به روان جاویدان • نیایشگاه آدریان • آتشکده نوبهار • آتشکده کرکویه • آذر برزین‌مهر (آتشکده کشمر) • آتشکده آذرفرنبغ • آتشکده آذرگشنسب • آفرینگان • برشنوم • موسیقی زرتشتی • بردگوری • کوشک ورجاوند • آتشکده یزد • دریاچه فرزدان • سرو کشمر • دشتانستان • قلعه آتشگاه  نوشته‌های دینی    

اَوستا • گاهان • هفت هات • خرده‌اوستا • بندهشن • دینکرد • جاماسپی • زادسپرم • شایست نشایست • زند • پازند • مینوی خرد • ارداویراف‌نامه • ویرازگان • دادستان دینی • آفرینگان • یشت • ماتیکان گجستک ابالیش • ادبیات پهلوی • دبستان مذاهب • دینکردنامه  اوستاشناسا اوستاشناسی • ابراهیم پورداوود • مری بویس • گلدنر • دارمستتر • دالا • اشپیگل • بنونیست • انکتیل دوپرون • ویندیشمن • هارله • هوگ • پی‌یر لکوک • گراردو نیولی • جلیل دوست‌خواه • رشید شهمردان

مکان‌های اساطیری فراخ‌کرت • مازندران • هرابرزیتی • رود دایتی • ایریانم وَئِجه • چیچست • آذربایجان • سیستان • دریاچه هامون • نیشابور • دماوند • کنگ‌دژ • چک‌چک • سوور • کاشمر شخصیت‌ها

لهراسب • گشتاسب‌شاه • جاماسب • فرشوشتر • مشی و مشیانه • آرش شواتیر • فراهیم • ویونگهان • تهمورث • هوشنگ • ییمه • اسفندیار • پشوتن • بندو • گرهمه • ارجاسب • توربراتور • زریر • آبتین (آتبین) • پوروچیستا • اردت فذری

جانوران مرتبط       خرفستر • گاو سریشوک • سیمرغ • خر سه پا • اژدها • چلپاسه • کمک • کرشفت • چمروش

اشیا مرتبط               مارغن • کستی • گمیز

زندگی‌نامه روانشاد موبد اردشیر آذرگشسب

زندگی‌نامه روانشاد موبد اردشیر آذرگشسب

موبد اردشير آذرگشسباردشیر آذرگشسب در روز رام ایزد و بهمن‌ماه سال 1274 یزدگردی برابر با پانزدهم بهمن ماه1284 خورشیدی زاده شد. در چهارسالگی به پلگذاری عمویش- موبدیار هرمزدیار خدابخش- درآمد و از آن پس به نام اردشیر موبد هرمزدیار نامیده شد.

او دوران کودکی‌اش را در منزل پدرش دستور نامدار و مادرش خرمن تیرانداز گذراند. در هفت سالگی به مدرسه کیخسروی رفت و در مدت یکسالی که در آنجا به درس خواندن مشغول بود، از دانش کسانی چون ماستر خدابخش که استاد زبان پهلوی بود بهره برد. البته آموزگاران دیگری چون استاد بمان که پدر شادروان دکتر بهرام پرورش است نیز وی را در راه دانش آموزی یاری دادند.

آذرگشسب پس از یک سال درس خواندن در مدرسه «کیخسروی» یزد به مدرسه «خسروی» رفت و از سال 1295 خورشیدی در ‌مدرسه موبدان که بعدها به نام مدرسه «دینیاری» نامیده شد، شروع به درس خواندن کرد. مدرسه دینیاری كه در آن زمان تازه شروع به کار کرده بود، توسط خانواده‌های موبدان و نیز انجمن موبدان یزد حمایت می‌شد، البته نباید از روانشاد رستم صداقت (پور موبد خسرو صداقت) که پشتیبانی مالی آن مکان را برعهده داشت نیز غافل شد.

آذرگشسب در روزگاری آموزش خود را آغاز کرد که شرایط مناسبی برای آموزش و پرورش کودکان زرتشتی در سطح استاندارد‌های وزارت‌خانه آموزش وقت وجود نداشت. مدرسه آن روزگار ِموبدان، تنها مدرسه در کل یزد بود که از این روند سرپیچی می‌کرد. آموزش و پرورش در این مدرسه با استفاده از کتاب‌های به‌روز و مورد تایید آموزش و پرورش انجام می‌شد، حتا مدیر آن دوران مدرسه (میرزا فریدون کیامنش) نیز به این دلیل از تهران به یزد مهاجرت کرد كه سطح علمی آنجا را بالا ببرد.

آذرگشسب از دوراندیشی و اعتماد به نفس خوبی برخوردار بود، به گونه‌ای که پس از گذراندن دوره مقدماتی موبدی و کسب درجه نوزوتی، با آنکه می‌توانست به تهران مهاجرت کند و پیشه تجارت را برای خود برگزیند، ترجیح داد که به هند برود و درس خود را در همان رشته موبدی، در بمبئی ادامه دهد. اهمیت درس خواندن برای آذرگشسب تا به اندازه‌ای بود که حتا با وجود مخالفت پدرش - دستور نامدار که آن‌زمان در هندوستان بسر می‌برد و تنها به صورت تلگرافی با پسرش در ارتباط بود- توانست رضایت مادرش را به دست آورد و بدین صورت به هندوستان رفت.

شور و شوق موبد به آموختن، زمانی که از همراهی موبد رستم کوشکی و موبد بهرام یزشنی بهره می‌برد، بیشتر شد و آذرگشسب جوان با دانش دینی که از این افراد سالمند کسب کرد، توشه‌ی آینده‌اش را محکم و استوار چید.

زندگی آذرگشسب در هند به دو بخش تقسیم می‌شود، زندگی درون اجتماعی وی که با هم‌صحبتی با بزرگان دین زرتشتی همراه بود و زندگی برون اجتماعی او که به کسب مدرک لیسانس مهندسی کشاورزی (در سال 1931 میلادی برابر با 1310 خورشیدی) انجامید و در كنار آن موبد در شهر پونا نیز در مدرسه دستور Huohang فنون دینی زرتشتی را نیز آموخت. موبد در همین زمان تصمیم به ازدواج می‌گیرد و در فروردین ماه 1310 به روش دین وه مازدیسنی با دوشیزه دولت آذری پیمان زناشویی می‌بندد.

زندگی در هندوستان از دیدگاه جوانی كه عمری را در روستاهای یزد گذرانده سرشار از تجربه است. برای درک این موضوع از دست‌نوشته‌های خود آذرگشسب یاری می‌گیریم، موبد می‌نویسد: «بمبئی شهری بود بزرگ و زیبا، با ساختمان‌های بلند ِپنج‌ و یا شش طبقه و مغازه‌هایی بزرگ و پر از اجناس رنگارنگ که اصلا قابل مقایسه با یزد نبود. یزد در آن روزها این همه وسایل متمدن نداشت و در تمام شهر به‌جز کوچه‌های تنگ و تاریک، یک خیابان بزرگ نبود. » او در جایی دیگر از یک تفاوت مهم دیگر نیز نام می‌برد: « مسلمانان آن زمان یزد، در كل مردمی بودند خشک که به جز دین اسلام هیچ دین و مذهب دیگری را بر حق نمی‌دانستند و پیروان مذاهب دیگر را مورد تحقیر و توهین قرار می‌دادند. حال اینکه چنین وضعی را در هند مشاهده نکردم و همه افراد از هر مذهب، طبقه و صنفی که بودند در برابر قانون برابر بودند».

مجموع این عوامل آذرگشسب را در بازگشت به ایران یاری کرد. دانستن زبان انگلیسی، داشتن تحصیلات دانشگاهی و آموختن دروس دینی آینده‌ای خوب را برای این موبد به‌جود آورد. سرپرستی دفتر ازدواج زرتشتیان یزد در دی‌ماه 1311 که از طرف وزارت دادگستری وقت به وی داده شده بود، نخستین فعالیت آذرگشسب به حساب می‌آمد. او همچنین مدیر دبستانی در تفت (از توابع استان یزد) شد. عملکرد مثبت آذرگشسب در آن مکان مورد حمایت گروهی از بزرگان جامعه علمی یزد بود كه می‌توان از این افراد فریدون کیامنش (‌مدیر وقت مدرسه خسروی)، سروش لهراسب (‌مدیر وقت پرورشگاه مارکار)، میرزا شهریار فولادپور (مدیر مدرسه دینیاری) را نام برد. اهمیت این موضوع از آن سو مهم است که در همین زمان موبد آذرگشسب فرزند خردسالش که هرمزدیار نام داشت را از دست می‌دهد، اما اعتماد به‌نفس بالای وی و نیز ایمان به اهورامزدا آنچنان او را در ادامه راه قوی می‌دارد که همگان وی را تحسین می‌کردند و همین موجب ارتقای شغلیش شد‌. به گونه‌ای كه یک سال بعد - پس از کناره‌گیری شهریار فولادپور از مدیریت مدرسه دینیاری- موبد اردشیر آذرگشسب در سمت مدیر آن مدرسه به فعالیت پرداخت. تا آن كه در سال 1315 خدمت نظام وظیفه وی را فراخواند و آذرگشسب تا اسفند 1316 به مدت یک سال تمام در خدمت نظام بود.

زندگی درون اجتماعی آذرگشسب هم در تمام این سال‌ها جریان داشت و وی در کنار مدیریت مدرسه دینیاری، به تاسیس باشگاه جوانان که بیشتر از خانواده موبدان بودند پرداخت. دانش اردشیر آذرگشسب و توانایی‌های گوناگون او، زمینه‌ساز کارهای ارزشمندی در آینده شد. آذرگشسب درست پس از اتمام دوران سربازی به استخدام بانک شاهی درآمد و مدتی بعد کارمند شرکت نفت شد. فعالیت 25 ساله آذرگشسب در شرکت نفت به بازنشستگیش در سال 1350 انجامید، اما این پایان زندگی اجتماعی وی نبود زیرا که او دوره حسابداری را به‌صورت مکاتبه‌ای از کالج «مترو پولیتن» انگلستان گذرانده، به‌عنوان حسابدار در یک شرکت هواپیمایی به ادامه خدمت پرداخت.این تمام زندگی این مرد بزرگ نیست و شهرت نام موبد اردشیر آذرگشسب در جامعه زرتشتی ‌تنها به عملکردهای برون اجتماعی او مربوط نمی‌شود، بلکه ریشه‌های عمیق درون اجتماعی نیز دارد. بگونه‌ای که این موبد را می‌توان به عنوان یک الگو برای جوانان زرتشتی به‌حساب آورد. بخش درون اجتماعی زندگانی آذرگشسب در تمام سال‌های مشغولیتش پر رنگ و نمایان است. او در یادداشت‌هایش در این باره می‌نویسد: « اگر افراد وجود خارجی نداشته باشند، جماعتی نیز در کار نخواهد بود و به‌همین گونه هر دینی که پیروان زیاد، با ایمان و سختکوش نداشته باشد، به‌زودی از بین خواهد رفت. این اصل در همه جماعت‌ها و در همه ادیان صدق می‌کند و جامعه و مذهب زرتشتی نیز باید از آن اصل پیروی کند و همه افراد جامعه باید در محافل و مجالس مذهبی شرکت کنند و خودشان را جزو جامعه بدانند». همین باور اوست كه نام اردشیر آذرگشسب به‌عنوان بخشی از تاریخ زرتشتیان برای همیشه ثبت كرده است.راه‌اندازی کانون مزدیسنان یزد در سال 1319 یکی از مهمترین اقداماتی بود که وی در انجام آن نقش اساسی داشت و هموندان این کانون بیشتر از فرهیختگان جامعه زرتشتی بودند (افرادی چون ارباب سهراب کیانیان، ماندار کیخسروان، جمشید امانت، فریبرز نسیمی، جمشید پیشدادی، هرمزدیار خورشیدیان، مهربان بنداریان زاده، فریدون زرتشتی و...)

آذرگشسب همچنین هموند انجمن زرتشتیان یزد و نیز کنکاش موبدان آن شهر نیز بود. پس از مهاجرت موبد اردشیر به تهران و همزمان با ادامه کارش در شرکت نفت، او پایه ریزی انجمن موبدان تهران را نیز بر عهده گرفت، تا آن که سرانجام در مهرماه 1330 با همیاری فیروز آذرگشسب، فریدون صداقت، رستم ماونداد، رستم زرتشتی، اردشیر پرتوی، بهمن موبد، بهمن جمشیدی، کیخسرو شهروینی، رستم شهزادی و اردشیر موبد آن انجمن را پایه‌ریزی کرد که تا به امروز هم ادامه دارد.

شخصیت آذرگشسب در اوایل دهه چهل به دو بخش مجزای اجتماعی و دینی تقسیم می‌شود اما مدیریت خوب و اشراف کاری به تمام جوانب کار موجب به‌وجود آمدن پیوندی عمیق در عملکردش می‌شود. در این سال‌ها آذرگشسب به هموندی هییت مدیره انجمن زرتشتیان تهران منصوب می‌شود که ارگانی است که بیشتر امور اجتماعی جامعه را برعهده دارد، در همین زمان آذرگشسب که سرپرست انجمن موبدان تهران هم است، اقدام به نگارش کتاب‌هایی درباره آداب و رسوم زرتشتیان می‌کند.

«خُرده اوستا» با ترجمه و تفسیر در تیرماه 1343 ، «آیین سدره‌پوشی زرتشتیان» با تامین هزینه مالی توسط کانون زرتشتیان شریف‌آباد یزد در نوروز سال 1345، «‌آیین زناشویی زرتشتیان» در آذر همان سال و کتاب «اندرزنامه‌های پهلوی» از نخستین کتاب‌هایی است که آذرگشسب آن‌ها را به چاپ رسانید.بازنشستگی آذرگشسب از یک سو و استقبال از کتاب‌های چاپ شده‌اش از سویی دیگر موبد را بر آن داشت تا در این زمینه کتاب‌های دیگری را نیز به چاپ برساند که از آن جمله می‌‌توان به «آیین کفن و دفن زرتشتیان» در سال 1349، «آیین برگزاری جشن‌های ایران باستان» در سال 1351، «مقام زن در ایران باستان» در امرداد 1351، «آتش در ایران باستان» در مهر 1353 و «مراسم مذهبی و آداب زرتشتیان» که در دی‌ماه 1353 منتشر شد، اشاره كرد.

پس از انقلاب نیز بار دیگر او به سمت ریاست انجمن موبدان تهران انتخاب شد و این پست را تا زمان درگذشتش که در آغاز دهه هفتاد اتفاق افتاد، ادامه داد. ششمین دوره کنگره جهانی زرتشتیان آخرین فعالیت اجتماعی بود که آذرگشسب در برپایی آن نقش داشت.

 

آری، اردشیر آذرگشسب نیز در کنار برادران خود موبد فیروز و موبد رستم آذرگشسب نقش بزرگ و تاثیرگذاری در جامعه زرتشتیان بر عهده داشت، نقشی غیر قابل انکار که بخش گسترده‌ای از تاریخ معاصر ما را دربرگرفته است.

بر روان و فروهر این‌چنین افراد بزرگی درود باد.

زندگی‌نامه روانشاد موبد اردشیر آذرگشسب

موبد اردشير آذرگشسباردشیر آذرگشسب در روز رام ایزد و بهمن‌ماه سال 1274 یزدگردی برابر با پانزدهم بهمن ماه1284 خورشیدی زاده شد. در چهارسالگی به پلگذاری عمویش- موبدیار هرمزدیار خدابخش- درآمد و از آن پس به نام اردشیر موبد هرمزدیار نامیده شد.

او دوران کودکی‌اش را در منزل پدرش دستور نامدار و مادرش خرمن تیرانداز گذراند. در هفت سالگی به مدرسه کیخسروی رفت و در مدت یکسالی که در آنجا به درس خواندن مشغول بود، از دانش کسانی چون ماستر خدابخش که استاد زبان پهلوی بود بهره برد. البته آموزگاران دیگری چون استاد بمان که پدر شادروان دکتر بهرام پرورش است نیز وی را در راه دانش آموزی یاری دادند.

آذرگشسب پس از یک سال درس خواندن در مدرسه «کیخسروی» یزد به مدرسه «خسروی» رفت و از سال 1295 خورشیدی در ‌مدرسه موبدان که بعدها به نام مدرسه «دینیاری» نامیده شد، شروع به درس خواندن کرد. مدرسه دینیاری كه در آن زمان تازه شروع به کار کرده بود، توسط خانواده‌های موبدان و نیز انجمن موبدان یزد حمایت می‌شد، البته نباید از روانشاد رستم صداقت (پور موبد خسرو صداقت) که پشتیبانی مالی آن مکان را برعهده داشت نیز غافل شد.

آذرگشسب در روزگاری آموزش خود را آغاز کرد که شرایط مناسبی برای آموزش و پرورش کودکان زرتشتی در سطح استاندارد‌های وزارت‌خانه آموزش وقت وجود نداشت. مدرسه آن روزگار ِموبدان، تنها مدرسه در کل یزد بود که از این روند سرپیچی می‌کرد. آموزش و پرورش در این مدرسه با استفاده از کتاب‌های به‌روز و مورد تایید آموزش و پرورش انجام می‌شد، حتا مدیر آن دوران مدرسه (میرزا فریدون کیامنش) نیز به این دلیل از تهران به یزد مهاجرت کرد كه سطح علمی آنجا را بالا ببرد.

آذرگشسب از دوراندیشی و اعتماد به نفس خوبی برخوردار بود، به گونه‌ای که پس از گذراندن دوره مقدماتی موبدی و کسب درجه نوزوتی، با آنکه می‌توانست به تهران مهاجرت کند و پیشه تجارت را برای خود برگزیند، ترجیح داد که به هند برود و درس خود را در همان رشته موبدی، در بمبئی ادامه دهد. اهمیت درس خواندن برای آذرگشسب تا به اندازه‌ای بود که حتا با وجود مخالفت پدرش - دستور نامدار که آن‌زمان در هندوستان بسر می‌برد و تنها به صورت تلگرافی با پسرش در ارتباط بود- توانست رضایت مادرش را به دست آورد و بدین صورت به هندوستان رفت.

شور و شوق موبد به آموختن، زمانی که از همراهی موبد رستم کوشکی و موبد بهرام یزشنی بهره می‌برد، بیشتر شد و آذرگشسب جوان با دانش دینی که از این افراد سالمند کسب کرد، توشه‌ی آینده‌اش را محکم و استوار چید.

زندگی آذرگشسب در هند به دو بخش تقسیم می‌شود، زندگی درون اجتماعی وی که با هم‌صحبتی با بزرگان دین زرتشتی همراه بود و زندگی برون اجتماعی او که به کسب مدرک لیسانس مهندسی کشاورزی (در سال 1931 میلادی برابر با 1310 خورشیدی) انجامید و در كنار آن موبد در شهر پونا نیز در مدرسه دستور Huohang فنون دینی زرتشتی را نیز آموخت. موبد در همین زمان تصمیم به ازدواج می‌گیرد و در فروردین ماه 1310 به روش دین وه مازدیسنی با دوشیزه دولت آذری پیمان زناشویی می‌بندد.

زندگی در هندوستان از دیدگاه جوانی كه عمری را در روستاهای یزد گذرانده سرشار از تجربه است. برای درک این موضوع از دست‌نوشته‌های خود آذرگشسب یاری می‌گیریم، موبد می‌نویسد: «بمبئی شهری بود بزرگ و زیبا، با ساختمان‌های بلند ِپنج‌ و یا شش طبقه و مغازه‌هایی بزرگ و پر از اجناس رنگارنگ که اصلا قابل مقایسه با یزد نبود. یزد در آن روزها این همه وسایل متمدن نداشت و در تمام شهر به‌جز کوچه‌های تنگ و تاریک، یک خیابان بزرگ نبود. » او در جایی دیگر از یک تفاوت مهم دیگر نیز نام می‌برد: « مسلمانان آن زمان یزد، در كل مردمی بودند خشک که به جز دین اسلام هیچ دین و مذهب دیگری را بر حق نمی‌دانستند و پیروان مذاهب دیگر را مورد تحقیر و توهین قرار می‌دادند. حال اینکه چنین وضعی را در هند مشاهده نکردم و همه افراد از هر مذهب، طبقه و صنفی که بودند در برابر قانون برابر بودند».

مجموع این عوامل آذرگشسب را در بازگشت به ایران یاری کرد. دانستن زبان انگلیسی، داشتن تحصیلات دانشگاهی و آموختن دروس دینی آینده‌ای خوب را برای این موبد به‌جود آورد. سرپرستی دفتر ازدواج زرتشتیان یزد در دی‌ماه 1311 که از طرف وزارت دادگستری وقت به وی داده شده بود، نخستین فعالیت آذرگشسب به حساب می‌آمد. او همچنین مدیر دبستانی در تفت (از توابع استان یزد) شد. عملکرد مثبت آذرگشسب در آن مکان مورد حمایت گروهی از بزرگان جامعه علمی یزد بود كه می‌توان از این افراد فریدون کیامنش (‌مدیر وقت مدرسه خسروی)، سروش لهراسب (‌مدیر وقت پرورشگاه مارکار)، میرزا شهریار فولادپور (مدیر مدرسه دینیاری) را نام برد. اهمیت این موضوع از آن سو مهم است که در همین زمان موبد آذرگشسب فرزند خردسالش که هرمزدیار نام داشت را از دست می‌دهد، اما اعتماد به‌نفس بالای وی و نیز ایمان به اهورامزدا آنچنان او را در ادامه راه قوی می‌دارد که همگان وی را تحسین می‌کردند و همین موجب ارتقای شغلیش شد‌. به گونه‌ای كه یک سال بعد - پس از کناره‌گیری شهریار فولادپور از مدیریت مدرسه دینیاری- موبد اردشیر آذرگشسب در سمت مدیر آن مدرسه به فعالیت پرداخت. تا آن كه در سال 1315 خدمت نظام وظیفه وی را فراخواند و آذرگشسب تا اسفند 1316 به مدت یک سال تمام در خدمت نظام بود.

زندگی درون اجتماعی آذرگشسب هم در تمام این سال‌ها جریان داشت و وی در کنار مدیریت مدرسه دینیاری، به تاسیس باشگاه جوانان که بیشتر از خانواده موبدان بودند پرداخت. دانش اردشیر آذرگشسب و توانایی‌های گوناگون او، زمینه‌ساز کارهای ارزشمندی در آینده شد. آذرگشسب درست پس از اتمام دوران سربازی به استخدام بانک شاهی درآمد و مدتی بعد کارمند شرکت نفت شد. فعالیت 25 ساله آذرگشسب در شرکت نفت به بازنشستگیش در سال 1350 انجامید، اما این پایان زندگی اجتماعی وی نبود زیرا که او دوره حسابداری را به‌صورت مکاتبه‌ای از کالج «مترو پولیتن» انگلستان گذرانده، به‌عنوان حسابدار در یک شرکت هواپیمایی به ادامه خدمت پرداخت.این تمام زندگی این مرد بزرگ نیست و شهرت نام موبد اردشیر آذرگشسب در جامعه زرتشتی ‌تنها به عملکردهای برون اجتماعی او مربوط نمی‌شود، بلکه ریشه‌های عمیق درون اجتماعی نیز دارد. بگونه‌ای که این موبد را می‌توان به عنوان یک الگو برای جوانان زرتشتی به‌حساب آورد. بخش درون اجتماعی زندگانی آذرگشسب در تمام سال‌های مشغولیتش پر رنگ و نمایان است. او در یادداشت‌هایش در این باره می‌نویسد: « اگر افراد وجود خارجی نداشته باشند، جماعتی نیز در کار نخواهد بود و به‌همین گونه هر دینی که پیروان زیاد، با ایمان و سختکوش نداشته باشد، به‌زودی از بین خواهد رفت. این اصل در همه جماعت‌ها و در همه ادیان صدق می‌کند و جامعه و مذهب زرتشتی نیز باید از آن اصل پیروی کند و همه افراد جامعه باید در محافل و مجالس مذهبی شرکت کنند و خودشان را جزو جامعه بدانند». همین باور اوست كه نام اردشیر آذرگشسب به‌عنوان بخشی از تاریخ زرتشتیان برای همیشه ثبت كرده است.راه‌اندازی کانون مزدیسنان یزد در سال 1319 یکی از مهمترین اقداماتی بود که وی در انجام آن نقش اساسی داشت و هموندان این کانون بیشتر از فرهیختگان جامعه زرتشتی بودند (افرادی چون ارباب سهراب کیانیان، ماندار کیخسروان، جمشید امانت، فریبرز نسیمی، جمشید پیشدادی، هرمزدیار خورشیدیان، مهربان بنداریان زاده، فریدون زرتشتی و...)

آذرگشسب همچنین هموند انجمن زرتشتیان یزد و نیز کنکاش موبدان آن شهر نیز بود. پس از مهاجرت موبد اردشیر به تهران و همزمان با ادامه کارش در شرکت نفت، او پایه ریزی انجمن موبدان تهران را نیز بر عهده گرفت، تا آن که سرانجام در مهرماه 1330 با همیاری فیروز آذرگشسب، فریدون صداقت، رستم ماونداد، رستم زرتشتی، اردشیر پرتوی، بهمن موبد، بهمن جمشیدی، کیخسرو شهروینی، رستم شهزادی و اردشیر موبد آن انجمن را پایه‌ریزی کرد که تا به امروز هم ادامه دارد.

شخصیت آذرگشسب در اوایل دهه چهل به دو بخش مجزای اجتماعی و دینی تقسیم می‌شود اما مدیریت خوب و اشراف کاری به تمام جوانب کار موجب به‌وجود آمدن پیوندی عمیق در عملکردش می‌شود. در این سال‌ها آذرگشسب به هموندی هییت مدیره انجمن زرتشتیان تهران منصوب می‌شود که ارگانی است که بیشتر امور اجتماعی جامعه را برعهده دارد، در همین زمان آذرگشسب که سرپرست انجمن موبدان تهران هم است، اقدام به نگارش کتاب‌هایی درباره آداب و رسوم زرتشتیان می‌کند.

«خُرده اوستا» با ترجمه و تفسیر در تیرماه 1343 ، «آیین سدره‌پوشی زرتشتیان» با تامین هزینه مالی توسط کانون زرتشتیان شریف‌آباد یزد در نوروز سال 1345، «‌آیین زناشویی زرتشتیان» در آذر همان سال و کتاب «اندرزنامه‌های پهلوی» از نخستین کتاب‌هایی است که آذرگشسب آن‌ها را به چاپ رسانید.بازنشستگی آذرگشسب از یک سو و استقبال از کتاب‌های چاپ شده‌اش از سویی دیگر موبد را بر آن داشت تا در این زمینه کتاب‌های دیگری را نیز به چاپ برساند که از آن جمله می‌‌توان به «آیین کفن و دفن زرتشتیان» در سال 1349، «آیین برگزاری جشن‌های ایران باستان» در سال 1351، «مقام زن در ایران باستان» در امرداد 1351، «آتش در ایران باستان» در مهر 1353 و «مراسم مذهبی و آداب زرتشتیان» که در دی‌ماه 1353 منتشر شد، اشاره كرد.

پس از انقلاب نیز بار دیگر او به سمت ریاست انجمن موبدان تهران انتخاب شد و این پست را تا زمان درگذشتش که در آغاز دهه هفتاد اتفاق افتاد، ادامه داد. ششمین دوره کنگره جهانی زرتشتیان آخرین فعالیت اجتماعی بود که آذرگشسب در برپایی آن نقش داشت.

 

آری، اردشیر آذرگشسب نیز در کنار برادران خود موبد فیروز و موبد رستم آذرگشسب نقش بزرگ و تاثیرگذاری در جامعه زرتشتیان بر عهده داشت، نقشی غیر قابل انکار که بخش گسترده‌ای از تاریخ معاصر ما را دربرگرفته است.

بر روان و فروهر این‌چنین افراد بزرگی درود باد.

آموزش خط اوستایی (دین دبیره )














زندگل نامه ذبیح‌الله بهروز 

ذبیح‌الله بهروز (زاده ۲۶ تیر ماه ۱۲۶۹ خورشیدی – درگذشت ۲۱ آذر ۱۳۵۰ خورشیدی)، نویسنده، شاعر و پژوهشگر فرهنگ ایرانی بود.

ذبیح‌الله بهروز فرزند میرزا ابوالفضل ساوجی در سال ۱۲۶۹ در تهران متولد شد. وی تحصیلات خود را در مدارس قدیمه آغاز کرد. سپس به ادامهٔ تحصیل در مدرسهٔ آمریکایی پرداخت. پس از آن برای تکمیل علوم ادبی و عربی به قاهره رفت و مدت ده سال در آنجا ماند. سپس به انگلستان رفت و در آنجا دستیار ادوارد براون و رنالد نیکلسن شد و به تدریس پرداخت. پس از چندی به آلمان رفت و از آنجا به ایتالیا و سپس به ایران بازگشت. از سال ۱۳۰۲ تا زمان بازنشستگی در دارالفنون، دانشکده افسری و مدرسه عالی بازرگانی تدریس می‌کرد.

ذبیح بهروز از نخستین کسانی بود که در شیوهٔ تحقیق ایران‌شناسان غربی شک کرد و برخی اشتباهات و شاید غرض‌ورزی‌های آنها را متذکر شد. در ستاره‌شناسی و گاهشماری در ایران باستان مطالعات گسترده‌ای به عمل آورد، و نظرهای علمی جدیدی مطرح کرد.

بهروز با دیدگاهی بر مبنای تئوری توطئه، مانویان را به‌عنوان بزرگ‌ترین دشمنان فرهنگ و تمدن ایران در طول تاریخ می‌داند. به عقیدهٔ او مانوَیان در ابتدا در صحراهای مغولستان و عربستان می‌زیسته و با توطئه‌چینی‌های خود راه را برای یورش اعراب و مغولان به ایران هموار ساخته‌اند. بهروز همچنین فرهنگ یونانی‌مآبانه را آلوده به فرهنگ یهودی دانسته و فتح ایران به‌دست اسکندر را را افسانه‌ای ساخته و پرداختهٔ غربی‌ها می‌پندارد.[۱]

بهروز در ایران مدتی کوتاه رئیس حسابداری شرکت نفت، مدّتی کارمند وزارت دارایی و مدت کوتاهی استاد دارالفنون بود و چند باری هم مترجم رضا شاه. از همهٔ این کارها به دلایل سیاسی و طرز کار ویژهٔ او کنار گرفت. اما سرانجام با وساطت چند تن از دوستانش، استاد دانشکدهٔ هواپیمایی شد و خیلی زود با درجهٔ سرتیپی همردیف بازنشسته و رئیس افتخاری کتابخانهٔ باشگاه افسران شد.[۲]

انجمن ایران ویج

ذبیح‌الله بهروز (زاده ۲۶ تیر ماه ۱۲۶۹ خورشیدی – درگذشت ۲۱ آذر ۱۳۵۰ خورشیدی)، نویسنده، شاعر و پژوهشگر فرهنگ ایرانی بود.

ذبیح‌الله بهروز فرزند میرزا ابوالفضل ساوجی در سال ۱۲۶۹ در تهران متولد شد. وی تحصیلات خود را در مدارس قدیمه آغاز کرد. سپس به ادامهٔ تحصیل در مدرسهٔ آمریکایی پرداخت. پس از آن برای تکمیل علوم ادبی و عربی به قاهره رفت و مدت ده سال در آنجا ماند. سپس به انگلستان رفت و در آنجا دستیار ادوارد براون و رنالد نیکلسن شد و به تدریس پرداخت. پس از چندی به آلمان رفت و از آنجا به ایتالیا و سپس به ایران بازگشت. از سال ۱۳۰۲ تا زمان بازنشستگی در دارالفنون، دانشکده افسری و مدرسه عالی بازرگانی تدریس می‌کرد.

ذبیح بهروز از نخستین کسانی بود که در شیوهٔ تحقیق ایران‌شناسان غربی شک کرد و برخی اشتباهات و شاید غرض‌ورزی‌های آنها را متذکر شد. در ستاره‌شناسی و گاهشماری در ایران باستان مطالعات گسترده‌ای به عمل آورد، و نظرهای علمی جدیدی مطرح کرد.

بهروز با دیدگاهی بر مبنای تئوری توطئه، مانویان را به‌عنوان بزرگ‌ترین دشمنان فرهنگ و تمدن ایران در طول تاریخ می‌داند. به عقیدهٔ او مانوَیان در ابتدا در صحراهای مغولستان و عربستان می‌زیسته و با توطئه‌چینی‌های خود راه را برای یورش اعراب و مغولان به ایران هموار ساخته‌اند. بهروز همچنین فرهنگ یونانی‌مآبانه را آلوده به فرهنگ یهودی دانسته و فتح ایران به‌دست اسکندر را را افسانه‌ای ساخته و پرداختهٔ غربی‌ها می‌پندارد.[۱]

بهروز در ایران مدتی کوتاه رئیس حسابداری شرکت نفت، مدّتی کارمند وزارت دارایی و مدت کوتاهی استاد دارالفنون بود و چند باری هم مترجم رضا شاه. از همهٔ این کارها به دلایل سیاسی و طرز کار ویژهٔ او کنار گرفت. اما سرانجام با وساطت چند تن از دوستانش، استاد دانشکدهٔ هواپیمایی شد و خیلی زود با درجهٔ سرتیپی همردیف بازنشسته و رئیس افتخاری کتابخانهٔ باشگاه افسران شد.[۲]

انجمن ایران ویج

زندگی‌نامه‌ی موبد موبدان روانشاد رستم شهزادی

زندگی‌نامه‌ی موبد موبدان روانشاد رستم شهزادی

زرتشتیان

خبریار امرداد: مهشید شهریاری

 در 16:58 1398/12/23  402 0

https://amordadnews.com/wp-content/uploads/2020/03/tyt.jpgموبد رستم فرزند دینیار شهزادی و سلطان موبد خداداد بود همراه با بهار طبیعت؛ درسومین روز فروردین ماه سال ۱۲۹۱ خورشیدی در یزد در محله‌ی کوی موبدان دیده به جهان گشود. موبد رستم شهزادی تحصیلات ابتدایی خود را در شهر یزد و در دبستان دینیاری گذراند. این دبستان که یازده سال زودتر از آن‌ که رستم شهزادی به آن‌جا برود به کوشش کنکاش موبدان یزد و با هزینه‌ی دهشمند مهربان رستم صداقت بنیاد شده بود. موبد شهزادی در سال ۱۲۹۶ در حالی وارد این دبستان شد که مهربان سهراب سفرنگ مدیریت آن‌جا را بر‌ دوش داشت. او به عنوان دومین مدیری بود که پس از مهربان فریدون کیامنش مسوولیت مدیریت آن دبستان را بر دوش داشت.
بی‌گمان از موبد رستم شهزادی می‌توان به عنوان یکی از دلبستگان هازمان زرتشتی یاد کرد. چرا که از همین سنین به فعالیت‌های اجتماعی می‌پرداخت.
پس از گرفتن مدرک ششم‌ابتدایی او سرپرستی گروه سرود دبستان دخترانه قاسم‌آباد یزد را بر دوش گرفت. مسوولیتی که یک سال بردوش او بود و پس از آن به همراه هم‌کلاسی دوران دبستانش فیروز آذرگشسب راهی تهران شد. سفری که تمام مخارج آن را انجمن موبدان یزد پذیرفته بود.  تا از این راه او بتواند تحصیلات عالی را بیاندوزد. موبدشهزادی پس از آمدن به تهران در آغاز به مدرسه‌ی جمشیدجم رفت ودوره مقدماتی را در آن جا گذراند و پس از آن به سبب داشتن نمرات قابل قبول به دبیرستان البرز که آن زمان کالج آمریکایی نامیده می‌شد رفت. پیشرفت رو به رشد موبد شهزادی تا آن جا ادامه یافت که کنکاش موبدان در سال ۱۳۰۷ خورشیدی  بار دیگر با هزینه خویش او را به همراه فیروز آذرگشسب بورسیه کرد. این‌بار آنها را به هند فرستاد تا در آموزشگاه «کاماآتورنان»، که ویژه‌ی موبد زادگان بود، آموزش‌های عالیه‌ دین زرتشتی را نیز بگذراند و بر زبان‌های اوستایی، پهلوی، پازند و مسایل تطبیقی ادیان استاد شود. موبد شهزادی دو دوره متفاوت را در آن دانشگاه گذراند. نخست، وی یک دوره‌ی سه ساله را به در راستای گرفتن مدرک «موبد اوستاخوان» پشت سرگذاشت. پس از آن با گذراندن چهار سال توانست مدرک «موبد دانشمند» را بگیرد.

همان‌گونه که از نام این دو دانش مشخص است، موبد اوستاخوان به کسی گفته می‌شود که مجموعه‌ی اوستا‌ها و نیایش‌های دینی زرتشتی را به آوایی خوش و دل‌نشین بخواند و موبد دانشمند نیز کسی است که از دیدگاه دانش دینی و آگاهی‌های اجتماعی بتواند به مرحله‌ای برسد که برای دیگران فلسفه و باور‌های دینی را بازگو کند. موبد شهزادی آن گونه در این دو رشته شایستگی از خود نشان داد که در سه سال آخر گذراندن این دوره‌ی تحصیلی سخنرانی‌های گوناگونی را درباره‌ی آیین‌های ترادادی زرتشتیان ایران در همان دانشگاه بیان می‌کرد. موبد شهزادی این مرحله از زندگی خود را با موفقیت در سال ۱۳۱۴ گذراند و پیروزمندانه دیپلم عالی این رشته را پای آتش ورهرام شهر بمبیی از دست موبدان نامدار آن زمان هندوستان دریافت کرد. با وجود آن که می‌توانست در آن کشور بماند و به خویشکاری موبدی بپردازد. اما او برای نیاز هازمان زرتشتی آن زمان به موبد آگاه به ایران باز می‌گردد و به عنوان نخستین کنش خود سرپرستی پرورشگاه مارکار یزد که از سوی انجمن زرتشتیان ایرانی-بمبئی به وی پیشنهاد شده بود را می‌پذیرد و زیر نظر سروش لهراسب که در آن زمان مدیریت آن‌جا را بر دوش داشت، به خدمت می‌پردازد. هم زمان با این کار موبد شهزادی به عنوان دبیر در دبیرستان مارکار یزد به آموزش زبان انگلیسی، تاریخ، جغرافیا و نیز دروس دینی مشغول می‌شود.
شور جوانی، دلبستگی به مردم، نیز محبوبیت موبد باعث می‌شود تا موبد شهزادی در کنار انجام تدریس و سرپرستی پرورشگاه مارکار یزد، در روزهای آدینه به گهنبارخانه یزد و هم چنین دیگر محله‌های زرتشتی‌نشین برود و به ایراد سخنرانی‌های دینی و فرهنگی بپردازد و به پاسخ‌گویی به پرسش‌های هم‌کیشان بپردازد. کوشش‌های موبد تا فراخوانده شدنش به خدمت سربازی ادامه پیدا می‌کند. دوران سربازی موبد شهزادی به مدت دوسال، ۱۳۱۶ تا ۱۳۱۸ خورشیدی ادامه می‌یابد. موبد رستم شهزادی بهار زندگی خود را در سال ۱۳۲۰ تجربه می‌کند. در این سال با مهربانو دولت لهراسب (خواهر میرزا سروش لهراسب) ازدواج می‌کند، پیوندی که حاصل آن چهار فرزند به نام‌های فریبرز، مهرانگیز، داریوش و سهراب شهزادی هستند. هر یک از برجسته‌ترین افراد در هازمان زرتشتی هستند. زنده‌یاد داریوش شهزادی سال 1361 خورشیدی به جانسپاران راه میهن پیوست.
ناموری و دانش موبد شهزادی آن اندازه‌ای بالا بود که از سوی انجمن زرتشتیان وقت تهران برای تدریس در آموزشگاه‌‌های زرتشتی هم چون دبیرستان پسرانه‌ی فیروز بهرام و دبیرستان دخترانه‌ی انوشیروان او را فرامی‌خوانند او نیز در این راستا از یزد به تهران می‌آید.

https://amordadnews.com/wp-content/uploads/2020/03/unnamed9898.jpgاهمیت این جستار با توجه به در نظر گرفتن زمان و فاصله راه و وسایل ساده ارتباطی اندک مهم و درخور توجه است به‌ویژه‌ آن که هازمان آن‌ روزگار تهران از چنین فرد اجتماعی که آگاهی‌های دینی مناسبی نیز داشته باشد کم‌ بهره بوده است و از این رو موبد رستم شهزادی محبوبیت بسیاری در نزد زرتشتیان ساکن تهران پیدا می‌کند، به گونه‌ای که با وجود تحصیل در رشته حقوق قضایی دانشگاه تهران تدریس زبان انگلیسی در فیروزبهرام و نیز آموزش دینی در دو دبیرستان یاد شده موبد شهزادی اندکی از زمان خود را به سخنرانی‌های مذهبی و پاسخگویی‌ های دینی اختصاص می‌دهد. بزرگی شخصیت موبد رستم شهزادی را همین یک نمونه می‌تواند نشان دهد چرا که او می‌توانست در این نشست‌ها که میانگین هفته‌ای سه بار بود در حقیقت به عنوان یک پیشوای دینی برای عملکرد اجتماعی بهره ببرد که چنین نمی‌کند و این را به‌عنوان مهم ترین مشخصه شخصیت موبد شهزادی می‌توان نام برد.
موبد شهزادی مدرک لیسانس حقوقش را با پژوهش و برگردان، نسک پهلوی «ماتگان هزار دادستان، نسک پهلوی که موبد شهزادی نخستین پژوهشگری بود که روی آن کار کرد، و نوشتن پایان‌نامه‌ای با عنوان «قانون مدنی زرتشتیان در زمان ساسانیان» می‌گیرد. موبد شهزادی در این زمان به استخدام آموزش و پرورش در می‌آید و در همان زمان به مدت هفت‌ سال، از سال ۱۳۳۸ خورشیدی سرپرستی کتابخانه یگانگی را بردوش می‌گیرد و چون دلبستگی بسیاری به آموزش و آموزگاری داشت از کتابخانه نیز برای این کار بهره گرفت. تجربه مهم زندگی دیگر موبد رستم شهزادی، با توجه به هم زمانی وی با فرنشینی سناتوررستم گیو بر انجمن زرتشتیان تهران، عملکرد فرااجتماعی بود که موبد شهزادی تا آن زمان در این راه اقدام موثری نکرده بود. در این زمان موبد شهزادی به سخنرانی‌ های تصویری خود از تلویزیون ایران می‌پردازد و در سخنرانی‌های گوناگون ، آیین و رسوم زرتشتیان ایران را برای مخاطبان بازگو می‌کند. در سال ۱۳۳۹ خورشیدی که خستین کنگره‌ی ‌جهانی زرتشتیان در تهران برگزار شد، موبد شهزادی به عنوان دبیری کنگره برگزیده شد. در سال ۱۳۵۲ خورشیدی و در زمانی که مدیر پیشین دبستانش شادروان سهراب سفرنگ از انجمن زرتشتیان تهران بازنشسته می‌شود، این موبد رستم شهزادی است که جایگزین او می‌شود و سرپرستی دفتر ازدواج زرتشتیان تهران را بر دوش می‌گیرد. این مسوولیت را تا پایان زندگانی انجام می‌دهد.

https://amordadnews.com/wp-content/uploads/2020/03/QQ.jpgچهره‌ی سوم از سمت چپ، موبد موبدان زنده‌یاد رستم شهزادی

موبد شهزادی که تجربه‌ی چندین گردش هیات‌ مدیره‌ی انجمن زرتشتیان تهران را نیز در کارنامه ‌فعالیت‌های خود داشت پس از انقلاب نیز از کارهای اجتماعی کنار نکشید و به مجلس خبرگان رفت. آن‌گونه که ۲۰ آبان ۱۳۵۸ در مجلس خبرگان نقش اصلی را در تصویب سه ‌رنگ سبز و سفید و سرخ پرچم ایران را اجرا کرد. موبد شهزادی با مهربانی تمام وقت در اختیار دوستان و دوستداران به دین زرتشتی و فرهنگ ایرانی بود و به حل و فصل مسایل دینی زرتشتیان می‌پرداخت. هفته‌ای سه روز در دفتر کارش راهنمای پژوهش‌گران و پرسش‌گران بود.
او به شوه (:دلیل) دانش گسترده‌اش در مسایل گوناگون علمی‌، دینی و فرهنگی بارها و بارها درنشست‌‌‎های مهم فرهنگی و ملی به عنوان نماینده و موبد موبدان زرتشتیان از ایشان دعوت به عمل می‌آمد و در گفتگوهای تلویزیونی و مطبو‌عاتی و جلسات مهم نیز حضوری فعال داشت. موبد به آموزش و آموزگاری بسیار علاقمند بود‌ به گونه‌ای که حتا در دوره بازنشستگی نیز کار خود را در وزارت فرهنگ و آموزش عالی ادامه داد وحتا در شش ماه‌ی واپسین زندگانی گران‌مایه‌اش با وجودی که در بستر بیماری بود با همراهی دخترشان در بستر به مکاتبات و ارتباطش با هازمان ادامه داد‌. این نویسنده‌ی پرکار زرتشتی با نسک‌های پرفروشی هم چون جهان‌بینی زرتشتی، سیری در آموزش‌های اشوزرتشت، زناشویی در ایران باستان، زرتشتیان یکتاپرست هستند، زرتشت و آموزش‌های او ، برگردان گاتاها و نوشتارهای بسیاری در نشریه‌های زرتشتی و غیرزرتشتی در گسترش دین و آیین زرتشتی بسیار کوشش کرد. موبد شهزادی ۶۵ سال بسیار جدی سخنرانی و نویسندگی کرد و بیش از هزار سخنرانی و صدها نوشته و ده‌ها عنوان نسک از ایشان به یادگار است.
واپسین نوشتاری که از موبد رستم شهزادی در نشریه‌ای چاپ شد مقاله‌ای با عنوان «جشن و شادی در ایران باستان»  در ماهنامه ی فروهر در شماره ۵-۶ امرداد و شهریور سال ۱۳۷۸ بود .او که چند دوره فرنشین انجمن موبدان تهران بود با بزرگانی هم چون موبدفیروزآذرگشسب، موبد اردشیر آذرگشسب، موبد هرمزدیارخورشیدیان، موبدجهانگیراوشیدری همنشین بود.
روشن روان موبد رستم شهزادی این گنجینه‌ی علم و معرفت در ۲۳ اسفندماه سال ۱۳۷۸ خورشیدی به سرای جاودان پر نور و سرود شتافت. کسی که همه‌ی فکر و یادش ایمان به خدا و بازشناخت دین و فرهنگ زرتشتی بود. این بزرگ‌مرد سراسر مهر و مهرورزی از بایستگی درک و نگارش تاریخ و فرهنگ ایرانی سخن می‌گفت و همواره سفارش می‌کرد که جوان‌ها در راه نگارش باورهای دینی گام بردارند.

امید به این که بتوانیم در این گیتی ادامه دهنده‌ی راه نیکش و رهروی تلاش‌هایش باشیم. روانش شاد وگروسمان‌نشین باد‌. یادش گرامی.

زندگی‌نامه‌ی موبد موبدان روانشاد رستم شهزادی

زرتشتیان

خبریار امرداد: مهشید شهریاری

 در 16:58 1398/12/23  402 0

https://amordadnews.com/wp-content/uploads/2020/03/tyt.jpgموبد رستم فرزند دینیار شهزادی و سلطان موبد خداداد بود همراه با بهار طبیعت؛ درسومین روز فروردین ماه سال ۱۲۹۱ خورشیدی در یزد در محله‌ی کوی موبدان دیده به جهان گشود. موبد رستم شهزادی تحصیلات ابتدایی خود را در شهر یزد و در دبستان دینیاری گذراند. این دبستان که یازده سال زودتر از آن‌ که رستم شهزادی به آن‌جا برود به کوشش کنکاش موبدان یزد و با هزینه‌ی دهشمند مهربان رستم صداقت بنیاد شده بود. موبد شهزادی در سال ۱۲۹۶ در حالی وارد این دبستان شد که مهربان سهراب سفرنگ مدیریت آن‌جا را بر‌ دوش داشت. او به عنوان دومین مدیری بود که پس از مهربان فریدون کیامنش مسوولیت مدیریت آن دبستان را بر دوش داشت.
بی‌گمان از موبد رستم شهزادی می‌توان به عنوان یکی از دلبستگان هازمان زرتشتی یاد کرد. چرا که از همین سنین به فعالیت‌های اجتماعی می‌پرداخت.
پس از گرفتن مدرک ششم‌ابتدایی او سرپرستی گروه سرود دبستان دخترانه قاسم‌آباد یزد را بر دوش گرفت. مسوولیتی که یک سال بردوش او بود و پس از آن به همراه هم‌کلاسی دوران دبستانش فیروز آذرگشسب راهی تهران شد. سفری که تمام مخارج آن را انجمن موبدان یزد پذیرفته بود.  تا از این راه او بتواند تحصیلات عالی را بیاندوزد. موبدشهزادی پس از آمدن به تهران در آغاز به مدرسه‌ی جمشیدجم رفت ودوره مقدماتی را در آن جا گذراند و پس از آن به سبب داشتن نمرات قابل قبول به دبیرستان البرز که آن زمان کالج آمریکایی نامیده می‌شد رفت. پیشرفت رو به رشد موبد شهزادی تا آن جا ادامه یافت که کنکاش موبدان در سال ۱۳۰۷ خورشیدی  بار دیگر با هزینه خویش او را به همراه فیروز آذرگشسب بورسیه کرد. این‌بار آنها را به هند فرستاد تا در آموزشگاه «کاماآتورنان»، که ویژه‌ی موبد زادگان بود، آموزش‌های عالیه‌ دین زرتشتی را نیز بگذراند و بر زبان‌های اوستایی، پهلوی، پازند و مسایل تطبیقی ادیان استاد شود. موبد شهزادی دو دوره متفاوت را در آن دانشگاه گذراند. نخست، وی یک دوره‌ی سه ساله را به در راستای گرفتن مدرک «موبد اوستاخوان» پشت سرگذاشت. پس از آن با گذراندن چهار سال توانست مدرک «موبد دانشمند» را بگیرد.

همان‌گونه که از نام این دو دانش مشخص است، موبد اوستاخوان به کسی گفته می‌شود که مجموعه‌ی اوستا‌ها و نیایش‌های دینی زرتشتی را به آوایی خوش و دل‌نشین بخواند و موبد دانشمند نیز کسی است که از دیدگاه دانش دینی و آگاهی‌های اجتماعی بتواند به مرحله‌ای برسد که برای دیگران فلسفه و باور‌های دینی را بازگو کند. موبد شهزادی آن گونه در این دو رشته شایستگی از خود نشان داد که در سه سال آخر گذراندن این دوره‌ی تحصیلی سخنرانی‌های گوناگونی را درباره‌ی آیین‌های ترادادی زرتشتیان ایران در همان دانشگاه بیان می‌کرد. موبد شهزادی این مرحله از زندگی خود را با موفقیت در سال ۱۳۱۴ گذراند و پیروزمندانه دیپلم عالی این رشته را پای آتش ورهرام شهر بمبیی از دست موبدان نامدار آن زمان هندوستان دریافت کرد. با وجود آن که می‌توانست در آن کشور بماند و به خویشکاری موبدی بپردازد. اما او برای نیاز هازمان زرتشتی آن زمان به موبد آگاه به ایران باز می‌گردد و به عنوان نخستین کنش خود سرپرستی پرورشگاه مارکار یزد که از سوی انجمن زرتشتیان ایرانی-بمبئی به وی پیشنهاد شده بود را می‌پذیرد و زیر نظر سروش لهراسب که در آن زمان مدیریت آن‌جا را بر دوش داشت، به خدمت می‌پردازد. هم زمان با این کار موبد شهزادی به عنوان دبیر در دبیرستان مارکار یزد به آموزش زبان انگلیسی، تاریخ، جغرافیا و نیز دروس دینی مشغول می‌شود.
شور جوانی، دلبستگی به مردم، نیز محبوبیت موبد باعث می‌شود تا موبد شهزادی در کنار انجام تدریس و سرپرستی پرورشگاه مارکار یزد، در روزهای آدینه به گهنبارخانه یزد و هم چنین دیگر محله‌های زرتشتی‌نشین برود و به ایراد سخنرانی‌های دینی و فرهنگی بپردازد و به پاسخ‌گویی به پرسش‌های هم‌کیشان بپردازد. کوشش‌های موبد تا فراخوانده شدنش به خدمت سربازی ادامه پیدا می‌کند. دوران سربازی موبد شهزادی به مدت دوسال، ۱۳۱۶ تا ۱۳۱۸ خورشیدی ادامه می‌یابد. موبد رستم شهزادی بهار زندگی خود را در سال ۱۳۲۰ تجربه می‌کند. در این سال با مهربانو دولت لهراسب (خواهر میرزا سروش لهراسب) ازدواج می‌کند، پیوندی که حاصل آن چهار فرزند به نام‌های فریبرز، مهرانگیز، داریوش و سهراب شهزادی هستند. هر یک از برجسته‌ترین افراد در هازمان زرتشتی هستند. زنده‌یاد داریوش شهزادی سال 1361 خورشیدی به جانسپاران راه میهن پیوست.
ناموری و دانش موبد شهزادی آن اندازه‌ای بالا بود که از سوی انجمن زرتشتیان وقت تهران برای تدریس در آموزشگاه‌‌های زرتشتی هم چون دبیرستان پسرانه‌ی فیروز بهرام و دبیرستان دخترانه‌ی انوشیروان او را فرامی‌خوانند او نیز در این راستا از یزد به تهران می‌آید.

https://amordadnews.com/wp-content/uploads/2020/03/unnamed9898.jpgاهمیت این جستار با توجه به در نظر گرفتن زمان و فاصله راه و وسایل ساده ارتباطی اندک مهم و درخور توجه است به‌ویژه‌ آن که هازمان آن‌ روزگار تهران از چنین فرد اجتماعی که آگاهی‌های دینی مناسبی نیز داشته باشد کم‌ بهره بوده است و از این رو موبد رستم شهزادی محبوبیت بسیاری در نزد زرتشتیان ساکن تهران پیدا می‌کند، به گونه‌ای که با وجود تحصیل در رشته حقوق قضایی دانشگاه تهران تدریس زبان انگلیسی در فیروزبهرام و نیز آموزش دینی در دو دبیرستان یاد شده موبد شهزادی اندکی از زمان خود را به سخنرانی‌های مذهبی و پاسخگویی‌ های دینی اختصاص می‌دهد. بزرگی شخصیت موبد رستم شهزادی را همین یک نمونه می‌تواند نشان دهد چرا که او می‌توانست در این نشست‌ها که میانگین هفته‌ای سه بار بود در حقیقت به عنوان یک پیشوای دینی برای عملکرد اجتماعی بهره ببرد که چنین نمی‌کند و این را به‌عنوان مهم ترین مشخصه شخصیت موبد شهزادی می‌توان نام برد.
موبد شهزادی مدرک لیسانس حقوقش را با پژوهش و برگردان، نسک پهلوی «ماتگان هزار دادستان، نسک پهلوی که موبد شهزادی نخستین پژوهشگری بود که روی آن کار کرد، و نوشتن پایان‌نامه‌ای با عنوان «قانون مدنی زرتشتیان در زمان ساسانیان» می‌گیرد. موبد شهزادی در این زمان به استخدام آموزش و پرورش در می‌آید و در همان زمان به مدت هفت‌ سال، از سال ۱۳۳۸ خورشیدی سرپرستی کتابخانه یگانگی را بردوش می‌گیرد و چون دلبستگی بسیاری به آموزش و آموزگاری داشت از کتابخانه نیز برای این کار بهره گرفت. تجربه مهم زندگی دیگر موبد رستم شهزادی، با توجه به هم زمانی وی با فرنشینی سناتوررستم گیو بر انجمن زرتشتیان تهران، عملکرد فرااجتماعی بود که موبد شهزادی تا آن زمان در این راه اقدام موثری نکرده بود. در این زمان موبد شهزادی به سخنرانی‌ های تصویری خود از تلویزیون ایران می‌پردازد و در سخنرانی‌های گوناگون ، آیین و رسوم زرتشتیان ایران را برای مخاطبان بازگو می‌کند. در سال ۱۳۳۹ خورشیدی که خستین کنگره‌ی ‌جهانی زرتشتیان در تهران برگزار شد، موبد شهزادی به عنوان دبیری کنگره برگزیده شد. در سال ۱۳۵۲ خورشیدی و در زمانی که مدیر پیشین دبستانش شادروان سهراب سفرنگ از انجمن زرتشتیان تهران بازنشسته می‌شود، این موبد رستم شهزادی است که جایگزین او می‌شود و سرپرستی دفتر ازدواج زرتشتیان تهران را بر دوش می‌گیرد. این مسوولیت را تا پایان زندگانی انجام می‌دهد.

https://amordadnews.com/wp-content/uploads/2020/03/QQ.jpgچهره‌ی سوم از سمت چپ، موبد موبدان زنده‌یاد رستم شهزادی

موبد شهزادی که تجربه‌ی چندین گردش هیات‌ مدیره‌ی انجمن زرتشتیان تهران را نیز در کارنامه ‌فعالیت‌های خود داشت پس از انقلاب نیز از کارهای اجتماعی کنار نکشید و به مجلس خبرگان رفت. آن‌گونه که ۲۰ آبان ۱۳۵۸ در مجلس خبرگان نقش اصلی را در تصویب سه ‌رنگ سبز و سفید و سرخ پرچم ایران را اجرا کرد. موبد شهزادی با مهربانی تمام وقت در اختیار دوستان و دوستداران به دین زرتشتی و فرهنگ ایرانی بود و به حل و فصل مسایل دینی زرتشتیان می‌پرداخت. هفته‌ای سه روز در دفتر کارش راهنمای پژوهش‌گران و پرسش‌گران بود.
او به شوه (:دلیل) دانش گسترده‌اش در مسایل گوناگون علمی‌، دینی و فرهنگی بارها و بارها درنشست‌‌‎های مهم فرهنگی و ملی به عنوان نماینده و موبد موبدان زرتشتیان از ایشان دعوت به عمل می‌آمد و در گفتگوهای تلویزیونی و مطبو‌عاتی و جلسات مهم نیز حضوری فعال داشت. موبد به آموزش و آموزگاری بسیار علاقمند بود‌ به گونه‌ای که حتا در دوره بازنشستگی نیز کار خود را در وزارت فرهنگ و آموزش عالی ادامه داد وحتا در شش ماه‌ی واپسین زندگانی گران‌مایه‌اش با وجودی که در بستر بیماری بود با همراهی دخترشان در بستر به مکاتبات و ارتباطش با هازمان ادامه داد‌. این نویسنده‌ی پرکار زرتشتی با نسک‌های پرفروشی هم چون جهان‌بینی زرتشتی، سیری در آموزش‌های اشوزرتشت، زناشویی در ایران باستان، زرتشتیان یکتاپرست هستند، زرتشت و آموزش‌های او ، برگردان گاتاها و نوشتارهای بسیاری در نشریه‌های زرتشتی و غیرزرتشتی در گسترش دین و آیین زرتشتی بسیار کوشش کرد. موبد شهزادی ۶۵ سال بسیار جدی سخنرانی و نویسندگی کرد و بیش از هزار سخنرانی و صدها نوشته و ده‌ها عنوان نسک از ایشان به یادگار است.
واپسین نوشتاری که از موبد رستم شهزادی در نشریه‌ای چاپ شد مقاله‌ای با عنوان «جشن و شادی در ایران باستان»  در ماهنامه ی فروهر در شماره ۵-۶ امرداد و شهریور سال ۱۳۷۸ بود .او که چند دوره فرنشین انجمن موبدان تهران بود با بزرگانی هم چون موبدفیروزآذرگشسب، موبد اردشیر آذرگشسب، موبد هرمزدیارخورشیدیان، موبدجهانگیراوشیدری همنشین بود.
روشن روان موبد رستم شهزادی این گنجینه‌ی علم و معرفت در ۲۳ اسفندماه سال ۱۳۷۸ خورشیدی به سرای جاودان پر نور و سرود شتافت. کسی که همه‌ی فکر و یادش ایمان به خدا و بازشناخت دین و فرهنگ زرتشتی بود. این بزرگ‌مرد سراسر مهر و مهرورزی از بایستگی درک و نگارش تاریخ و فرهنگ ایرانی سخن می‌گفت و همواره سفارش می‌کرد که جوان‌ها در راه نگارش باورهای دینی گام بردارند.

امید به این که بتوانیم در این گیتی ادامه دهنده‌ی راه نیکش و رهروی تلاش‌هایش باشیم. روانش شاد وگروسمان‌نشین باد‌. یادش گرامی.